在佛教的修行教化中，供養三寶被視為積累 功德 、淨化心靈的重要法門。這不僅是對佛法的尊重與感恩，更是自身修行能夠積資淨障很重要的關鍵。「功」就是理智，叫智慧心；「德」就是利他、利眾的善行，這兩個加起來，就是有智慧心來覺照，而做出利益他人、利益眾生的善行，就叫 功德 。
Table of Contents
龍德上師開示：什麼是功德？
慈悲 龍德上師開示：無論是暫時的利益，還是究竟圓滿的安樂，其根源都來自於佛陀的圓滿覺悟。唯有證得佛的果位，才能真正成為眾生利益與安樂的源泉。這就是為什麼我們說「佛法是一切利益與安樂之源」——因為透過修持正法，依循知行要道，我們終將能證得圓覺，進而利益無量無邊的眾生。
「功」就是理智，叫智慧心；「德」就是利他、利眾的善行，這兩個加起來，就是有智慧心來覺照，而做出利益他人、利益眾生的善行，就叫功德。
學佛的人都說要自利利他。「自利」，得到佛法的真實利益。學佛修行實踐佛法，佛法在你身上真的產生許多的功德，這些功德自己會得到利益，比如煩惱就會不那麼重，越來越生出智慧；以前有很多的邪知邪見，現在因為聽聞佛法的正知正見，慢慢導正；有很多邪惡的朋友把他當善知識，常常過從甚密，一生就要倒大楣，學佛以後不但懂得要出離、要遠離他，還得到三寶的加持護佑。
現世人生有很多的撥轉，還有很多的壞習慣，有的人愛喝酒、有的人愛抽菸等，學佛以後剛開始要改比較不習慣，後來慢慢積資淨障，菸也抽得越來越少，抽不下去了；酒也慢慢都放下了。本來中老年可能肝癌、肝硬化就要往生，結果因為學佛救了自己一命，消災延壽。
像這一類學佛修行自身得到的功德利益，現世的安樂，百年以後得到的自在解脫，數都數不清，道也道不盡。
為什麼供養三寶功德無量？
在佛教的修行教化中，供養三寶 (佛、法、僧) 被視為積累功德、淨化心靈的重要法門。這不僅是對佛法的尊重與感恩，更是自身修行能夠積資淨障很重要的關鍵。
什麼是三寶？簡言之：
- 佛寶：指佛陀及其教導，代表究竟的覺悟與智慧。
- 法寶：指佛陀的教法，包括經典、戒律等，是通往解脫的指引。
- 僧寶：指修行佛法的僧團，傳承和弘揚佛法。
講到供養，一般人都只會粗淺地想到金錢的供養、布施。其實佛陀已經闡明過，真正的供養可簡言為以下三類，包括：
- 物質供養：如食物、衣服、日用品等。
- 修行供養：如持戒、禪修、聞法等。
- 弘法供養：如傳播佛法、護持道場等。
佛陀在《佛說花聚陀羅尼呪經》中開示，供養三寶的功德。
《佛說華聚陀羅尼經》云：「若復有人於如來滅度之後行於曠路，見於如來塔廟，若善男女能於一華、若一燈燭、若一團泥用塗像前以用供養。若有善男子善女人持一銅錢施於佛像，為補治故，若以一掬水用灑佛塔地，除去不淨乾花燭燼，若燒香供養，舉足一步詣於塔寺，若一稱南無佛，欲使此人墮三惡道，百千萬劫終無是處。」
這段經文內容開示：在如來入滅之後，當你行走於廣闊的曠野或幽靜的山間，若遇見佛塔或寺廟，無論是一朵花供佛、一滴油點燈、一枝香供佛，一杯水供佛，即使是最微小的供養，也能獲得不可思議的功德。這些看似微不足道的行為，實則蘊含著深遠的意義，能夠為你積累無量福報，百千萬劫不墮三惡道。
供養的真諦不在於形式的豐盛，而在於心靈的虔誠與純淨。讓我們銘記，每一個恭敬的舉動，每一份虔誠的心意，都是通向覺悟的階梯。在日常生活中，我們都有無數機會積累這樣的功德。重要的是保持一顆恭敬、感恩的心，時時處處以善意對待世間萬物，這便是最好的修行。
為什麼對學佛修行者功德很重要？
是否常感覺提不起勁修行？念佛時雜念紛飛、負面想法不斷？觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：現在是末法時期，劫障非常深重。在這個時空中，充斥著太多你看不見的無形因素，它們遍布在各個角落，甚至可能就出現在你身上！
這些無形的力量會造成什麼影響？
- 讓你提不起勁，修行懈怠懶散。
- 提不起正念，總是分心妄想。
- 想法負面偏差，對佛法生疑、對自己失望。
這就是為什麼很多人剛開始學佛很精進，後來卻漸漸退轉。不是你不夠好，而是這個時代的障礙確實很重。慈悲上師提醒：「學佛修行的人，不進就必退！」這不是危言聳聽，而是末法時期的真實寫照。
既然知道有這麼多無形障礙，你該怎麼辦？答案很清楚：自己要懺悔、發心、惕勵、精進！
不能坐在那裡等待，等著別人來拉你一把，等著障礙自己消失。你必須主動出擊，好好振作起來。深切懺悔能清淨業障，惕勵精進以增長功德。
龍德上師：以信心行布施才能真得功德
《寶積經》：「何人以信心，百年作布施；何者一日持，淨戒較其勝。」任何人以信心百年來行布施，以信心來行布施不容易。
有的人作布施不一定有信心，他對佛法、對因果、對善法不一定有信心。一邊做，一邊懷疑；一邊做，一邊觀望；一邊做，一邊生悔惜心，大有人在。
以前做很多壞事，現在做一點好事，他就：「上天怎麼還不獎賞我呢？」災劫減輕或者免去你災劫，就是大獎賞了，有的人搞不清楚狀況。
所以，有信心百年作布施，有人用一天持清淨的戒律，這後者超過前者。
功德迴向的重要性為何？
止貢覺巴仁波切說：「福慧如意寶，若無發願誓，不生希求果，故當勤迴向。」自己所行的善法能否成為圓滿菩提之因，作為成佛的種子，和有沒有作迴向有很大關係，都取決於迴向之力。無論累積多廣大的有為善法，若是沒有將功德迴向，是無法進入解脫道的。
大部分的有為善行，事實上都屬於無記業，只有發菩提心迴向眾生，才能產生殊勝的功德。卡隆巴格西說：「一切有為善法乃無記，迴向眾生方得廣大利。」如果我們為家親眷屬行諸種善事，或是為往生者做超渡，若是不作迴向，他們就無法得到利益，一旦你作迴向，他們絕對可以因佛法而獲得利益。
在古印度有一座廣嚴城，當時城裡的人們，迎請佛陀和常隨眾，明天接受城裡的百姓供養午齋，當佛陀慈悲應允，城中代表也離開之後，此時，有五百個餓鬼來見佛陀，祈請佛陀明天率常隨眾接受廣嚴城的人供養後，將功德迴向給他們。
佛陀故意問道：「你們是誰啊？為什麼要把別人的功德迴向給你們呢？」
餓鬼說：「我們也是廣嚴城的人，是廣嚴城人們已經往生的父母、家親眷屬，因為我們生前太吝嗇，所以墮入鬼道。有幸我們的子孫現在要供養佛陀，有功德了！希望能把他們的功德都迴向給我們。」
佛陀說：「如果是這樣，那麼明天你們一起來作迴向吧！」
餓鬼們說：「我們長得實在太醜，覺得很羞愧，不敢現身啊！」
佛陀說：「你們以前在造作惡業時，為什麼都不覺得慚愧！現在果報現前，投生為餓鬼，才感到羞愧呢？如果你們明天不來，我不會把功德迴向給你們。」
第二天中午當佛陀應供圓滿，就問廣嚴城的人們說：「今天的功德，我可以迴向給一群你們看不到的眾生嗎？」城裡的人都覺得很奇怪，於是就請問佛陀：「是什麼樣的眾生？」佛陀立即用神通力加持，所有的餓鬼馬上現形，城裡的人嚇得一哄而散，面露驚恐之色。於是佛陀派弟子去請他們過來，並且對大眾開示：「你們不需要感到害怕！這些都是你們的父母和家親眷屬，如果可以將功德迴向給他們，他們就能獲得解脫，你們願意嗎？」大家一聽，既然是自己過去生的親人當然都同意。
佛陀迴向時就用餓鬼的名義迴向：「願所有的善根，布施給你們餓鬼眾，希望你們得此功德，從餓鬼道中解脫，能夠往生善趣。」這些餓鬼在得到迴向的功德之後，立即捨報並瞬間投生到三十三天。
造佛像功德有哪些？
佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》等經典中皆有詳述，今列舉以下功德：
- 從前所作諸種罪業，輕者立即消滅，重者亦得轉為輕業。
- 常得護法善神擁護，各類瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災皆可避之。
- 夜叉惡鬼不能侵犯，毒蛇餓虎不能為害。身體氣力充盛，容顏豐潤。
- 日無險事，夜無惡夢。自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿延無缺。
- 一切言行皆令人天歡喜，無論到何處，常受諸多愛戴。
- 永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
- 能為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田，獲無量勝果。
- 所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開、六通親證，速得成佛。
恭塑諸佛菩薩金身，即是成就自己；莊嚴佛菩薩身相，即得圓滿自性法身。於外能得相好圓滿，於內必得智慧光明。
為什麼要護持建造九尺大觀音建設？
尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)常開示：「觀音山中好修行，觀音山中修好行。要創造一處顯密圓融、三乘同體的實修道場，讓所有具福緣者都能真實成辦自他二利，上求解脫道，終成無上佛果位。」此番深意，正是我們精心打造這片淨土的初心。
巍巍 觀音聖像慈眉善目，莊嚴佇立於臺灣薩迦寺園區，猶如一道永恆的光明，遍灑大悲願力於觀音山四方。在慈悲 龍德上師的慧眼引導下，七眾弟子稟承 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」的廣大悲願，如同夜空繁星，點點光明匯聚成璀璨銀河，共同成就無量度生事業。
9公尺 觀世音菩薩聖像，仿宋代風格精心塑造，法相圓融殊勝：
- 慈顏微垂，俯察娑婆。
- 髮髻高聳，頂現阿彌陀尊容，示現無量法力。
- 瓔珞莊嚴，衣紋如絲綢般流轉。
- 柔美天衣，迎風輕舞。
- 手持淨瓶，輕灑甘露，潤澤眾生。
- 體態優雅，盡顯大悲本懷。
整尊聖像素白莊嚴，猶如明月清輝，散發慈悲光明。觀音菩薩以慈悲與智慧為眼，以方便與願力為手，時時刻刻守護著觀音山七眾弟子與一切有緣眾生，令見聞者同沐法喜，共霑法益。
恭塑大慈大悲、救苦救難 觀世音菩薩聖像，為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽、福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！
護持臺灣薩迦寺9公尺大悲救苦觀音建設
✦ 我要登記▸ https://s.sakya.org.tw/guanyin
最新建造實況
https://www.sakya.org.tw/guanyin
文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
