僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。 供僧 是一種清淨的供養，能令眾生當下遠離煩惱，解除心的束縛，得清淨自在。出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以 供僧 功德，福慧增長。也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間；而居士藉此殊勝因緣 供僧 ，可謂是護法護教的菩薩行。
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供僧的功德有哪些？
《佛本行集經》：「尊重承事，恭敬供養，四事具足，所謂衣服飲食臥具湯藥。」
《增壹阿含經》:「佛在舍衛國祇樹給孤獨園……王波斯匿即於宮門外，作大講堂，極為殊妙，懸繒幡蓋……手自行食，供給所須，乃至三月，無所短乏，給與衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥。」
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。
供僧是一種清淨的供養，能令眾生當下遠離煩惱，解除心的束縛，得清淨自在。發心設齋供眾、成就道場，不僅廣結善緣、減輕業障，更能長養布施喜捨之心，為未來世深植出世的菩提善因。
出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。兩者相輔相成，共成佛道。
信眾布施道糧，供養有道、有學的出家人，使修行者無物資之憂，得以積極弘法利生，將佛法廣布世間。而居士藉此殊勝因緣護持僧寶，正是護法護教的菩薩行。
- 衣服供養：
包含袈裟、禪裙等僧服及鞋履、襪具等，令僧眾威儀具足，步步安穩，正法得以久住。 - 飲食供養：
包含五穀、水果、營養品，滋養每一位日夜精進的修行者，使法喜充滿，善根不斷增長。 - 臥具供養：
包含床單、棉被、枕頭，令僧眾身得安息，養足精神，日夜禪修不輟。 - 醫藥供養：
提供僧眾所需藥品，消除病苦，護持法身慧命，使弘法利生之業不因病緣中斷。
供僧功德：四事供養之供養僧服功德
袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。如《毗尼日用切要》卷一裡記載了袈裟的五功德：
- 入我法中，犯重邪見等，於其念中，敬心尊重，必得三乘授記。
- 天龍鬼等，能敬此袈裟少分，得三乘不退。
- 若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。
- 眾生共相違背，念袈裟尋生慈心。
- 若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。
《毗尼日用切要香乳記》曰：「過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛，亦當著如是衣，得成佛道。」佛陀親口印證，過去與未來諸佛皆穿著袈裟而成就佛道，其功德利益，經典中記載無數。
僧衣代表著「延續佛燈明，統領大眾，一切無礙，住持正法城」的僧寶。供養僧衣，得色身莊嚴、色身堅固、色身清淨報。
佛說過去及未來諸佛皆穿著袈裟得成佛道，經典中更記載著袈裟的無數功德利益。
供僧功德：四事供養之供僧飲食功德
佛陀於諸多典籍中皆開示，齋僧供養，能累積廣大功德利益，福報不可思議。《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：
- 色身端莊。
- 氣力增盛。
- 壽命延長。
- 身心安樂。
- 成就辯才。
虛雲老和尚云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持；若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」齋僧是為了讓僧俗二眾有消除業障、積功累德、報效恩德的機會。
發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。
佛法的流傳，有賴僧寶的住持；僧寶的修行，有賴信眾的護持。齋僧供養，正是為僧俗二眾共同開啟一扇消除業障、積功累德、報效恩德的殊勝門徑。您的一份供養，不僅滋養了修行者的色身，更是讓正法久住世間的根本因緣。
供僧功德：四事供養之供僧臥具功德
修行是日夜不輟的功課。僧眾白日精進用功，夜晚必須充分休息，方能養足精神，再度提起道心。若臥具缺乏，睡眠不足，修行的根基便難以穩固。
供養僧眾臥具、棉被，看似平常，實則是讓正法得以延續的一份深遠護持。您的供養，讓修行者安然休息，明日再以更飽滿的身心，精進於解脫之道。
佛已入滅，延續如來道業、荷擔正法的，正是僧寶。僧眾出家修行、弘揚佛法，一切皆為救度眾生離苦得樂。居士供僧，即是與僧寶共同荷擔如來家業，令修行者無後顧之憂，得以專心住持正法、利益眾生。
供養僧眾的目的為令佛法久住──僧眾出家修行、弘揚佛法，就是為救度眾生離苦得樂。佛已入滅，依靠的就是僧寶荷擔如來道業。居士供僧，即是荷擔如來家業，令僧寶能專心於弘揚正法久住，不致擔心飲食受用。
出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間；而居士藉此殊勝因緣供僧，可謂是護法護教的菩薩行。
供僧功德：四事供養之供僧醫藥功德
供養醫藥，不僅護持修行者的色身，令法身慧命不因病緣中斷；更為自身種下無病長壽、福慧增長的深遠善因，功德殊勝，難以稱量。
經論云：「八福田中，看病福田，第一福田。」四事供養中，「醫藥供養」表法眾生修習佛法後，疾病(業障)、苦痛(罪報)消減。
律藏中記載，佛陀在舍衛國時，見一病比丘獨臥於穢處，身旁無人看顧。
佛陀上前問道：「為何無人照料？」
病比丘答言：「我未病時，不曾看顧病者，如今我病了，也無人護持於我。」
佛陀聞言，親自扶起病比丘，拭除身上的不淨，為其洗濯身體，洗衣曬乾，清掃住處，鋪上新草與衣服，讓病比丘安臥，輕輕蓋上衣被，方才離去。
其後，佛陀召集僧眾，鄭重教誡：「從今以後，當看顧病比丘。病者不可不看。若有欲供養我者，當供養病人。」
佛陀以身作則，親侍病僧，此舉深刻揭示了看病供養的無上意義。經論亦云：「八福田中，看病福田，第一福田。」
《分別業報略經》更記載：「若人施醫藥，後生得無病，長壽常安樂，具足色力財；無量百千世，不經疫疾劫，終遇法醫王。」
為什麼要參加供僧道糧？
慈悲 龍德上師開示：供千僧道糧為何一定要參加？供養一勺飯給僧人，竟能躲過戰爭、瘟疫、饑荒三大劫！唐太宗問玄奘大師的千年智慧
農曆七月供千僧，觀音山已供養超過兩千位僧眾！
但唐太宗也曾質疑：「很多僧人不如法，為何還要供養？」玄奘大師的回答讓他恍然大悟！
❏ 觀音山供千僧：超過兩千位僧眾受供養
每年的農曆七月，是僧團結夏安居的季節，也是我們供千僧道糧的殊勝時節。
觀音山供養千僧道糧，已經供養超過一千八百位，甚至兩千位以上的出家人，並且持續朝著供養三千位出家人的目標邁進！
❏ 媒體發達的時代，為何不批評不如法的宗教人士？
媒體發達，很多人看到有些宗教人士不清淨、不如法。但為了大護佛法，我們不去傳播、不去講這些事情。
為什麼?因為講這些事情口業特重，傷害的人特多。很多人聽了就不學佛了，對佛法沒有信心，這樣反而害了眾生失去學佛的機會。
❏ 唐太宗的千年疑問：為何要供僧?
在唐朝，唐太宗問玄奘大師：「朕欲樹功，何者為最？」
他得到政權多不容易，深知想要有穩固的地位、財富，必須要有福報。所以他問:「我想要做功德，什麼最好？」
玄奘大師回答:「法假人弘，唯度僧為最。」
佛法要靠人弘揚，佛法救人最多、最深、最廣、最長遠。所以你要度僧、供僧，這是最殊勝的功德！
❏ 崑山有玉，混雜泥沙：玄奘大師的智慧回答
唐太宗跟我們一樣會質疑，他說：「我想供僧，但我看很多僧人沒修行，甚至有不如法的，你怎麼看待？」
玄奘大師回答了一段千古名言：
- 「崑山有玉，混雜泥沙。」崑山產玉，也混雜著泥沙。
- 「麗水產金，豈無瓦礫。」產金的地方，金子裡也有瓦礫，需要淬鍊。
- 「土木雕成羅漢，敬奉即能培福。」泥土木材雕成羅漢像（降龍羅漢、伏虎羅漢等十八羅漢），你恭敬供奉就能培福，不要看它只是土木。
- 「銅鐵鑄成佛像，毀壞即造重業。」銅鐵做的佛像你去毀壞，業障就重了，那是下地獄的業。
- 「泥巴做的龍祂不能降雨，但我們缺雨要祈雨時，你要跟泥巴做的龍祈禱。」
- 「凡僧不能降福，但大王你修福必須恭敬凡僧！」
❏ 唐太宗恍然大悟：對沙彌也如同對佛菩薩般恭敬
唐太宗聽完恍然大悟，說：「我今天開始，對沙彌的恭敬，都要像對佛菩薩一樣的恭敬！」
他立刻去做了很多供佛齋僧的事情，為大唐盛世奠定了深厚的福報基礎。
❏《樓房經》的驚人記載：供僧免三大劫
在《樓房經》中記載：
如果對僧眾供養一粒訶子、一點點或一勺的飲食──這麼小的供僧食物，未來生你絕對不會遭逢疾疫、饑饉、刀兵三大劫！
這地球上戰爭不斷、饑荒不斷、瘟疫不斷，都有人過世。可是這地球這麼不平靜，就是有人會：
- 閃過刀兵劫（戰爭災難）。
- 閃過瘟疫（疾病災難）。
- 躲過饑荒，餓不死（糧食危機）。
為什麼？因為他們過去生曾經供養過僧眾！佛經講的千真萬確。
❏ 大家共同成就的功德，讓地球更美好
慈悲 龍德上師開示：大家也許過去世都做過供僧的善事，所以今生能夠再次共同發心、共同成就這份功德。
讓我們繼續努力！這個世界上修學佛法、弘揚佛法的人越多，我們的地球就會越健康、越安定、越美麗。
希望大家都有幸福美好的人生、有意義的人生！
立即參與供千僧法會，學習唐太宗與玄奘大師的智慧，為自己種下免除三大劫的福報，讓世界因你的善行而更加美好！
如何參加供僧道糧？
《佛說盂蘭盆經》中佛陀親口宣說，若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。神通第一 目犍連尊者，即以供佛齋僧的功德力超薦餓鬼道的母親。
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示，若往生的親人具足求生淨土的信、願、行，子孫幫他們做功德，可以送他們往生淨土，這是最大的報效親恩。
臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦「2026結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧」。自2023年啟建特殊的「無聚集千僧供」，2024年起擴大至全球，供養範圍涵蓋：
- 臺灣薩迦寺常住僧團
- 觀音山 中元普渡‧盂蘭盆法會供佛齋僧
- 康藏地區偏遠、少人護持之寺廟出家眾與閉關修行者
- 於泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等地寺廟僧團
密勒日巴尊者開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」山上閉關者，山下護關者，皆共成佛道，緣起在迴向。
所有供養將依各地實際需求，做最適切的安排，確保您的每一分心意，真正落實於每位具緣的修行者身上。
善信法友護持的每一分功德，都將直接擴大供養的範圍與深度——讓更多偏遠地區的修行者得到照護，讓更多寺廟的僧眾四事無缺。歡迎十方善信發心護持，共同成就這份殊勝功德行。
此次千僧供所積累的殊勝功德，將於第四屆 佛王誓約祈願大法會，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）親自總迴向，願以此功德，迴向十方法界一切有情，同霑法益，共證菩提。
🔮 臺灣薩迦寺 2026年 結夏安居 全球供千僧道糧‧護持正法久住
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
