供養八供可以得到相好莊嚴、聲音柔和、衣食受用不缺等福報。行者發清淨供養心，所供越多，累積的福德也越大。阿底峽尊者來到西藏弘法時曾說：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」供水的功德尚且如此殊勝，更何況是在佛前發心供養八供：飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂。
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八供是什麼？
八供 (飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂) 的供養是將六根 (色、聲、香、味、觸、法) ，轉化為清淨六欲供。行者應有正確的發心與清淨的供養心，才是真正積聚福慧資糧的關鍵所在。八供分別為：
- 飲用水：以清淨的水供養，可以種下免除飢餓乾渴的痛苦，現世可以得到清涼安樂。
- 濯足、沐浴水：對佛菩薩供養浴足水的功德，將累積令自己內心招感柔和、具足慈悲心的果報。
- 供花：相貌莊嚴美好，內心容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受，能得到佛陀究竟圓滿的果位。
- 供妙香：透過供養薰香的功德，祈願清淨一切染垢汙穢，淨除一切生死躁熱煩惱，獲得清淨自在。
- 供燈：賜予殊勝的光明加持，我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。佛前供燈的果報，將來會點燃我們心中的自性燈， 在此之前，由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法。
- 供塗香：能夠擁有一個清淨、氣味清新的身體。以此供養的殊勝緣起，希望將來能夠圓滿精進波羅蜜，祛除貪、瞋、痴及懈怠散逸等習氣。
- 供食：累積福報，得到成就禪定波羅蜜的果；內心能常常處於寧靜柔和的禪定狀態，時時刻刻充滿光明的法喜法樂，不曾感受到惶恐不安的情緒。
- 供妙樂：供養音樂的因，將來能感得圓滿智慧波羅蜜的果
供養八供有哪些功德利益？
供養八供可以得到相好莊嚴、聲音柔和、衣食受用不缺等福報。行者發清淨供養心，所供越多，累積的福德也越大。
阿底峽尊者來到西藏弘法時曾說：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」
供水的功德尚且如此殊勝，更何況是在佛前發心供養八供：飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂。
以八供供養三寶的意義為何？
供養的真諦不在於形式的豐盛，而在於心靈的虔誠與純淨。讓我們銘記，每一個恭敬的舉動，每一份虔誠的心意，都是通向覺悟的階梯。在日常生活中，我們都有無數機會積累這樣的功德。重要的是保持一顆恭敬、感恩的心，時時處處以善意對待世間萬物，這便是最好的修行。
講到供養，一般人都只會粗淺地想到金錢的供養、布施。其實佛陀已經闡明過，真正的供養可簡言為以下三類，包括：
- 物質供養：如食物、衣服、日用品等。
- 修行供養：如持戒、禪修、聞法等。
- 弘法供養：如傳播佛法、護持道場等。
龍德上師開示：
每天早上要供佛的水、供養的食品或是物資。有人聽我最近講的視頻，供過了水跟佛菩薩求救他，供佛的水還可以救病危急難的人，對不對？這是事實。他說：「上師你講的這，跟其他的法師儀軌不合。供佛就是給佛喝的，我們眾生怎麼能喝？」那是你只知其一，不知其二。
供佛就是兩杯八供水，最起碼單排供就是兩杯。第一杯，天氣很熱，古代印度的時候是給祂洗臉、洗手、洗腳的，有的時候在八供叫「濁足水」。印度走路打赤腳，先洗腳；第二杯水，奉茶給你解渴的。
供佛的水能不能給人喝呢？供佛的食品能不能給人吃呢？很多經典記載嚴格來講，在密宗，外密比較沒那麼嚴謹；內密的時候，供佛就是供佛的。「供佛，我就不能貪。」
蘋果這麼好看是供佛的，就不能想：「等一下撤供，我要吃第一個、我要吃第二個，好甜。」如果有貪心，要來得或吃這個東西，是不行的；必須沒有貪心地去想：「這個是佛已經應供，賜給眾生的，然後大家可以分食。」
像薈供的時候，不能拿取第一份供品，也不能不留餘供，都是要戒掉我們的貪執。只要任何的時候用貪執心來執取這些物資，這就不行。要去想：「這是佛有。」甚至佛有開金口說：「可以大家分食。」
所以為什麼每次薈供的時候，上師就代表三根本總集，薈供結束上師就要講：「請大眾分食。」就是這個道理。不然一般來講，供佛就是佛的，不能去拿。
以八供供養諸佛本尊
佛、法、僧三寶是供養、布施、修福的無上福田。若能以清淨心供養，不僅能放下內心的慳貪與執著，更能藉由恭敬供養來長養恭敬心、慈悲心與平等心，生生世世與三寶結清淨善緣，功德無量無邊。《佛說布施經》中提到，供養三寶可得五種殊勝利益：身相端莊、氣力增盛、壽命延長、快樂安穩、成就辯才。
需廣設諸種供品，最少要以八供──飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千來獻供，最少要準備八千以上的供品
臺灣薩迦寺 7月16日~7月18日 尊勝佛母千供三日大法會
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
