當我們在 誦經 ，身旁周遭的眾生都會得利益； 誦經 時要發菩提心，心要虔誠，念出聲音來， 誦經 迴向的功德才會殊勝。如果只是流於有口無心，那功德肯定是寥寥無幾。佛陀雖已入滅，但留經典度世，只要能依教奉行，如理如法依止學習，必得成就。慈悲 龍德上師每每在佛法的開示當中，也都會鼓勵佛弟子依教奉行，將來必定也會往生極樂淨土，花開見佛。《妙法蓮華經》有云：「如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。……以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。」
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為什麼要誦經迴向？
慈悲 龍德上師曾開示，一切的痛苦都來自所造諸業，而消業障有兩種方法：「一是親身受報、受苦；二是以佛法懺悔、行功立德來彌補過錯。」而誦經修法正是方便易行的殊勝妙法。
誦經的關鍵在於虔誠心，具虔誠心恭誦大乘佛經，就能心心相印，了解佛經之意涵，理解經典妙義。若是虔誠恭敬地念誦，能快速洗滌心靈、改變心的狀態、令身心輕安，甚至獲得菩提心。所以，誦經不僅僅是念誦、學習經典文字義理，更重要的是，誦經的本身就是一種修行，端正身體、嚴持攝心，不起分別念來誦經，對於修持禪定大有助益。當你在讀誦佛經時，佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津，導人開悟的文字，無論是否了解經義，只要讀誦入心，就能存入八識田中，產生開智慧的相續，自然煩惱會減輕，甚至滅除。
偉大的佛陀以三世智慧眼目，洞悉世間的無常與痛苦，為尋求解脫之道，生起極大出離心，發心離欲出家修行，最後於印度的菩提伽耶樹下，成就無上正等正覺。佛陀以無盡的悲心願力，講經說法四十九年，留下三藏十二部九乘甚深法典，便是希望人們能夠斷滅輪迴之苦，得到究竟圓滿的利益安樂。
誦經修法的重點是什麼？
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師），每每在佛法的開示當中都會鼓勵佛弟子依教奉行，將來我們必定也會往生極樂淨土，花開見佛。佛陀雖已入滅，但留經典度世，只要能依教奉行，如理如法依止學習，必得成就。
所以，當我們在誦經，在身旁周遭的眾生都會得利益；誦經時要發菩提心，心要虔誠，念出聲音來，誦經的功德才會殊勝。如果只是流於有口無心，那功德肯定是寥寥無幾。
業障與福德的消長關係
罪業障礙讓我們失去福德善緣，但透過真誠懺悔誦經，我們能重新點亮內心的慈悲明燈。
你是否曾思考過，為什麼同樣誦經，有人感動落淚，有人卻心如止水？
人一旦有罪業障礙，就會失去許多福德和善緣，包括遇見善知識的機會。只有當罪業逐漸消除，福德與善法因緣、善知識的因緣才會慢慢浮現增長。這就是為什麼生來有病的人，特別需要常誦《地藏經》的原因。
【懺悔心：誦經修法的關鍵】
誦任何經典或修密法，最重要的是避免沒有生出懺悔心。沒有懺悔心誦經，表示這個人善根薄弱。
相反地，許多從未學佛的人，一誦經就熱淚盈眶、內心感動，甚至淚流不止。這是因為過去深結佛緣，現在遇到法寶內心有所觸動，或感得佛菩薩的聖德，痛哭涕淚縱橫。
真正的修行不在於誦經的數量，而在於懺悔心的真誠程度。當我們帶著深深的懺悔心誦經時，佛菩薩的慈悲加持自然降臨，業障消除，福慧增長。
誦經迴向對六道眾生有什麼幫助？
我們都知道功德的迴向非常重要，通常佛經上所載的是迴向十方一切眾生，這樣的迴向沒有問題，普皆迴向。但是如果要先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給自己關係密切的累生累世的冤親債主。慈悲 龍德上師告訴我們要做專案迴向，是有著其慈悲的深意的。這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們，解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上通暢了，再發心將功德迴向十方眾生，求生淨土，如此一來利他的功德就更容易建立。
佛家語云：「萬般帶不走，唯有業相隨！」累生累世以來，我們都曾犯下很多業，譬如說他人是非、出惡口罵人，甚至還有墮胎、邪淫等等惡業，這些惡業都容易結下惡緣，欠下情債、錢債、命債！有的人福報多，生活順，是因為前世積極行善；有的人惡果多，生活坎坷，是因為前世造業多欠下業債；於是，這就形成冤親債主的關係。
冤，是怨家，親是親友等；債主，則是與我們有債務關係者。所以冤親，有報怨和報恩兩種意思，而債主則包含有討債和還債兩個方面的含義。冤親債主其實是指一切與我們有累世因緣的人，而我們與冤親債主之間不外乎有四種關係，報恩，報怨，討債，還債。世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子，兒女，父母，同事等等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生世世和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的業力，我們的出生就是來償還業力。
如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。事實上，我們應該有的正確思惟，在幫助冤親債主的同時，也是在幫助我們自己。幫助他們獲得超渡，得以往生善趣或是極樂世界，我們本身才能過得更好。所以，以功德來迴向和超渡他們是最好的唯一途徑。
為什麼要誦經迴向給過世的家人？
超渡親人的意義，除了慰藉在世者因失去至親所受到的痛苦，更重要的是，先亡親人的境界對現世子孫命運有著極大的影響。即便自己的親人過世多年，可能已投生至某一道(例如人道)，也可以收到我們為他所做的功德，進而消除業障、開顯智慧、積累福報，乃至親近佛門修行，終至成就究竟圓滿的佛果。
像是「倒房祖先」就是沒有結婚、沒有後人子女來供奉他、奉祀他就捨報了，這叫「倒房」，因為這一房已經倒了。倒房的先亡祖先，我們要多寫法會的超渡牌位，多參加超渡法會。而觀音山佛教會一個月一次的超渡，可以為他們寫超渡牌位。大家誦《藥師經》幫他迴向，以及有慈悲 龍德上師佛法開示、並將供護法等功德也一起迴向。這些功德迴向後，佛菩薩可以帶走(超渡)很多人。
有的亡者會託夢，指定說：「一定要 龍德上師迴向。」龍德上師開示：「這不是我很厲害。佛菩薩祂在我們這樣的一個法會，有專任的佛菩薩，還有很多菩薩的眷眾來慈悲。那是我們一般肉眼看不到而已，祂一下超渡很多人。所以，要妳多為他做超渡。
民間也有把倒房祖先寫在家裡祖先牌位，但這是家裡的人、長輩自己去溝通，一般會擲筊問歷代祖先同不同意，也要問那一位倒房祖先同不同意。倒房祖先一般會寫在自己家裡的祖先牌位上，要有一個陽世兄弟，陽世的兄弟有後人願意好像暫時當他的子女一樣來奉祀他。
一般民間還會寫一個繼房書等，這些民俗的手續。但是，一個佛教徒來講，甚至有的人出家了，沒有這些。而是不斷地功德迴向把他超渡，離苦得樂，那是最圓滿的。有的納骨塔、宗教單位，夭折的也收，法師願力比較大、比較慈悲會收；有的夭折不收，這些容易問題很多，所以他們有經驗不大收。還有一些法師很慈悲，那位法師、那個道場都在弘法、誦經超薦，不停地做功德，所以不斷有功德一波一波地送走，送到極樂世界、送到天道。所以，可以去找這一種地方，給他立超渡蓮位。」
誦經迴向超渡往生者真實故事
明朝名將戚繼光每日持誦《金剛經》，一日他的部屬往生了，部屬的妻子前來拜見，說明亡夫囑咐，請將軍為其誦一部《金剛經》超渡他。戚將軍為人仗義正氣，當日晚上就在書房為往生部屬念誦《金剛經》，但誦到一半，將軍的夫人端了一碗人參湯走進房，將軍餘光見狀，揮揮手說了句：「不用。」就繼續念誦經典。
夜裡，往生的部屬再次向妻子託夢：「妳明日再去拜託戚大將軍，請他幫忙再為我誦一部經典吧！因為昨日他誦經的功德，我只有得到一半。」妻子不解地問：「為什麼只有一半？」「因為他念到一半，揮手說了一句：『不用。』，所以我就沒有得到後面的功德了。」
戚將軍聽到後深感驚訝，於是從頭到尾誦虔誠念誦一部《金剛經》。當夜，部屬便再次向妻子託夢：「請替我好好感謝戚大將軍！我得到他迴向誦經的功德，可以超生了。」
誦經迴向的功德利益
《地藏菩薩本願經》記載，為鬼魂誦經超渡的功德，活著的人可以得到七分之六，而亡者只能得到七分之一。因此，我們應該趁著身強體健之時，多為自己累積功德、廣行眾善，免得死後，望眼欲穿地等待親人為我們超渡，那就太遲了。慈悲 龍德上師開示：「我們要常常修佛法，如果沒有辦法修深奧的密法，就多誦經；沒有時間誦經，起碼要常常念佛持咒。這樣你的人生，它就會很快的化解種種的逆境，登上很殊勝光明的境界。」
我們至親的人，若是沒有學佛修行，累積功德福報，死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德，改變他困苦的境界。所以，很多人遭遇到工作、家庭不順，求助於神明時，神明通常會指示是「祖先的問題」。
祖先境界不好，需要幫助，只能找有血緣關係的親人，或是有冤欠的對象索討了。平日裡，我們若能以先亡祖先等名義來做功德、恭立超薦蓮位或是念經迴向等，這對他們而言都有莫大的幫助！令他們得到功德利益，提升境界，這對他們來說是很重要的。
道丕法師為尋父親誦經迴向
後周的道丕法師，是陝西省長安 貴冑里人。從小抱著出世間的大志，七歲就出家作和尚，十九歲時長安發生戰事，道丕法師帶著母親到華山避難，住在山洞中。因為刀兵劫的緣故，米價飆漲，沒錢買米，就常餓著自己的肚子，乞食供母。當母親問他：「兒子吃了嗎？」雖然飢腸轆轆，但是為了避免母親傷心，時常就回答說：「我已經吃飽了，母親您請放心享用。」(此處並非出家人打妄語破戒，其動機是為使母親安心、出於孝敬心，就不算造作口業。)
道丕法師的父親是為一名軍人，在霍山戰役中陣亡，母親牽腸掛肚，對他說：「兒啊！你父親戰死，屍骨暴露在荒郊風雪中，你能不能把他尋回來安葬啊？」道丕法師一聽母親這樣說，奉母之命，一路趕往霍山，尋取父親遺骨。可是當他看到戰場上屍橫遍野，到處都是一堆一堆的纍纍白骨，根本無法辨識哪一具為父親的屍骨。
道丕法師就在那裡日夜誦經，向空中祝禱說：「古人云：『精誠所至，金石為開。』現在我要來尋找父親的遺骨，祝願群骨之中，若有轉動的，那就是我父親的遺骨。」道丕法師日夜不斷誦經，祈禱奇蹟會出現，但是奇蹟並未出現，他仍沒有放棄。終於過了幾天，有一具骷髏從白骨堆中跳出，站立不停地轉動、搖動許久，他知道這絕對就是父親的遺骨，欣喜若狂地跳起來把枯骨抱在自己懷裡，帶回家見母親。
就在同一天的晚上，道丕法師的母親亦夢到丈夫歸家，顯現吉祥夢兆。第二天果然看到道丕法師帶著父骨歸來，隨即安葬，了卻母親之心願。此即為道丕法師尋得父骨，至孝的精誠感應。戰事結束，道丕法師在當時的朝野中講道，居首座法師的崇高地位。道丕法師「絕粒而餉母饑，誦經而獲父骨」，堪為難得的孝行之典範。
慈悲 龍德上師開示：「出家人應當比在家人還要孝順！俗語說：『出了家，忘了家』，是指出家是生起出離心，出離三界、五欲之家。不要貪著眷戀家庭的溫暖，但並非是將父母的恩德拋諸腦後，逕自出家，或是對父母的生計問題皆不理不睬，誤認為出家就沒有責任義務。」
──慈悲 龍德上師著作《佛說父母恩重難報經》語譯．註釋
誦經迴向對在世的人有什麼幫助？
清朝的玉琳國師，相貌十分莊嚴，一見就使人心生歡喜，然而國師的前生據記載是一位外相醜陋不堪的僧人，雖博覽群書、深入經藏，寫得一手好字，出坡做寺務也十分勤快，在僧團中當屬優秀，但其醜陋的面貌，卻帶來許多的挫折與不便。曾有一富家千金，非常欣賞法師的字畫，千方百計欲見上一面，沒想到真見到面，反而被嚇得幾乎暈厥。
當時，寺廟中有位很會修福的居士，常常護持僧團、法師們的資具用物。一次，這位居士帶來許多僧鞋、缽和袈裟，恭敬地捧給法師，親手替每一位法師穿戴上去，然後請法師坐好，一一頂禮；當輪到玉琳國師的前生應供時，居士竟說：「法師，我不能跟您頂禮，因為您長得實在是……。」居士別過了臉，不忍心看著他。
國師前生受到了莫大的打擊，跑去找師父訴苦自己要入涅槃，不想再活於世上！老師父有智慧，當然曉得事情原委，就對他開示：「你不要起惡念啊！惡念一定會結下惡果，你翻開你蒲團下的磚頭看看。」國師照做，發現底下有一條毒蛇，老師父繼續開導他：「瞋恨心會讓你投胎變成這條毒蛇，你自己長這樣，一定有前業，要好好懺悔。」
於是他到佛前懺悔，發願要生生世世恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》懺悔，祈願來世修得相好莊嚴；當他發願迴向，再去看那條毒蛇，毒蛇已經捨報了。一念真誠的發願，斷絕投生惡道的因。
玉琳國師的故事說明了三個佛法的道理：
- 第一、不能隨便起惡念，要趕快懺悔，否則惡念一定有惡報。
- 第二、今生所有的痛苦都有前因，佛法殊勝之處，在於能夠離苦得樂、改變命運，甚至能斷一切惡道苦。
- 第三、恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，來世能修得相好莊嚴。不只是誦經，在佛前獻供，供花、供果，供得莊嚴，自己也是如此莊嚴，且待人接物時常讓人感受到溫暖、和氣、愉悅，都是修得相好的前因。
佛法告訴眾生，凡事皆有因由，不會有人無端受苦，世事並無不公，只是常人智慧未開顯，看不明白。佛法不只教導我們遏止痛苦，還教我們如何修積光明勝妙的來世。
如在受痛苦時帶著真誠的懺悔心，會比帶著怨尤心，惡業消得快，再用行功立德、供養三寶，虔誠發善願的方式，那扭轉乾坤的力量，真的是令凡人的思想難以想像，不可思議！
🌈 觀音山 2026年10月4日 大乘《妙法蓮華經》祈福除障法會
✦ 祈福除障祿位/超薦蓮位▸ https://s.fazang.org/lotussutra
文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
