吃素功德 有多大？一個人若不吃素，今天吃魚、豬肉，明天吃牛肉、鵝肉…，這一生不知道吃了多少生命？《大悲觀音出輪迴根續》中明確闡述：「若食肉，則生瞋心，且種下惡因；若飲血，則至愚痴，且種下惡緣。啖一口肉之過失，大於飲酒之過失；如若自己親自殺生，且飲一口血，則其過患大於百年食別眾所殺眾生肉之過失。」蓮池大師云：「疾病之由，多從殺生中來，故偏重放生也。」停止殺戮，吃素放生，讓眾生性命得以自由存活。吃素的功德不僅可以長養我們的慈悲心，還能招感健康長壽。觀音山 中元普度盂蘭盆法會，恭請慈悲龍德 上師、地藏王菩薩慈悲主法，以佛法甘露利益贊普善信之先亡祖先、冤親債主、水兒…等，得以報效親恩、懺罪消業，普利有情。歷年皆以米、麵…等民生必需品備辦素食供品；法會圓滿後，將善信所捐出的供品，捐助給需要物資的孤兒院、弱勢團體…等單位，讓普度的功德更為增上，更是讓參贊普度的善信，廣結善緣，真正達到冥陽兩利！
本文重要章節：
- 從祖師大德感應看護生吃素功德
- 吃素功德為什麼會虧損？
- 家人不信佛，幫他們吃素功德迴向有用嗎？
- 觀音山 2026中元普渡‧盂蘭盆法會 護持壇場功德主——圓滿吃素功德
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從祖師大德感應看護生吃素功德
廣欽老和尚年輕時在大陸常於溪流中放生水族，慈悲護生無數。四十多年後，當一位四十多歲的年輕企業家前來拜見 廣欽老和尚時，老和尚一見面便喊道：「你來了呀！」這句話瞬間喚醒了年輕人的宿世記憶──他前生是 廣欽老和尚放生時，為其三皈依祈福的一尾小魚。
憑藉這份放生功德的殊勝因緣，小魚脫離了畜生道，投胎到臺灣這塊福地。今世因善業所引，自然喜歡學佛，並對 廣欽老和尚有著莫名的親切感。當真相大白時，這位年輕企業家痛哭流涕，再三跪拜感恩這位生命中的大恩人。
１．吃素護生的深層意義
佛經中的慈悲教導《央掘魔羅經》卷四中，佛陀對 文殊師利菩薩開示：「一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母兄弟姊妹，猶如伎兒變易無常，自肉他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。」
佛陀在此揭示了一個重要真理：一切眾生在無數的生死輪迴中，都曾互為父母、兄弟、姊妹。「自肉」與「他肉」在輪迴的變換無常中，其實是同一種肉，因此不能食用。吃素、放生，實際上是在拯救自己前世的親人。
２．吃素放生的雙重功德
- 直接利益——減少被屠殺的眾生數量；降低未來戰亂動蕩的根源；為眾生種下解脫的善根；培養修行者的慈悲心。
- 間接功德——增加人們的福報資糧；增強善的力量在世間流布；減少過去冤業成熟的機緣；建立未來得度的因緣。
３．護生戒殺的必要性——對治錯誤觀念
面對「佛弟子也吃肉」和「放生便是放死」等錯誤言論，廣欽老和尚的真實感應故事提供了最有力的反駁。慈悲護生不僅是佛教的根本精神，更有著不可思議的感應功德。
４．素食的重要性
佛陀在經典中明確開示諸佛悉不食肉，這不僅是慈悲心的體現，更是避免與眾生結惡緣的智慧選擇。每一次的戒殺茹素，都是在為未來的解脫積累資糧。
吃素功德為什麼會虧損？
您是否以為「肉邊素、素邊肉」就算是吃素了？當您一邊修法一邊吃肉時，是否想過這樣的修行功德還剩多少？
慈悲 龍德上師開示：修行功德為何「打三折」？
肉邊素、素邊肉，叫沒吃素，它就是一個方便，讓你轉型應付，有的時候要交際。這些概念原本是為了幫助初學者逐步轉向素食而設立的方便法門。在某些社交場合確實會遇到困難，這些方便法可以幫助我們暫時適應。然而，關鍵在於我們不能永遠停留在方便階段，而要邁向真正的清淨飲食。例如，階段性素食的修行進程，初一十五開始吃素了沒？六齋十齋開始吃了沒？ 這些都是幫助修行人逐步培養素食習慣的方便法門。
現在還一天三餐操課這樣吃肉，你每天都在做這個事情，你修很多的法門，起碼都給你打了三折兩折。當我們一邊修慈悲法門，一邊卻在飲食中傷害眾生時，這種矛盾會在能量層面產生衝突，自然會影響修行的效果。尤其對——
１．壽命與健康的實際影響
陽壽都被它弄短了，本來不該生病的年齡，忽然你得一個病。這是業力因果的客觀呈現。當我們傷害其他眾生時，這種業力會以各種方式回到自己身上。許多修行人都有類似的體驗：開始素食後，身體變得更加輕盈，精神更加清明，而且較少生病。這都是素食帶來的正面能量的體現。
反之，如果一邊修行一邊吃肉，身體承受的負面業力會影響我們的健康和壽命。在本來不該生病的年齡突然得病，往往與飲食習慣有密切關係。
２．慈悲與智慧的飲食選擇
修行的核心是慈悲心，而飲食是我們每天都要面對的慈悲實踐。每一餐的選擇，都是對慈悲心的檢驗。當我們真正了解眾生平等的道理時，自然會選擇不傷害其他生命的飲食方式。這不僅是為了功德，更是為了內心的清淨和安寧。
３．從方便到究竟的轉化
不要讓方便法成為永久的藉口，要把它當作通往究竟清淨的階梯。從肉邊素到六齋日，從十齋日到長期素食，這是一個自然的修行進程。
立即開始階段性素食修行，保護修行功德不受損失，讓清淨飲食成為您修行路上的有力助緣！
家人不信佛，幫他們吃素功德迴向有用嗎？
《地藏菩薩本願經》記載，地藏王菩薩在過去生中曾投胎做婆羅門女和光目女，都是非常孝順的孝女。然而，這兩世的母親都有深重罪業：
光目女的母親特別愛吃魚蛋，殺生吃肉，或炒或煮，殺生千萬。她不相信因果報應，女兒勸導也不聽，還會詆毀聖賢。
由於造作如此重業，地藏菩薩前身光目女、婆羅門女的母親死後，都墮到地獄道、墮到餓鬼道受苦。
一尊羅漢得知光月女母墮地獄之事，非常悲憫她，便勸光目女：「妳可以至誠的心，念清淨蓮華目如來的名號，再塑化佛像，能令生者及亡者得到好的果報。」光月女更發大誓願：「從今以後至百千萬億劫，所有地獄及諸惡道的罪苦眾生，我都誓願救拔，直到他們都成佛，我才成正等正覺。」由於光目女廣大的願力，她的母親終於得以脫離惡道。
婆羅門女亦在覺華定自在王如來塔像之前，發弘大誓願─「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」以救母。
這給我們很大的警示：不信三寶、殺生食肉的果報是何等可怕。大家應該盡量爭取學佛的因緣。如果暫時沒有學佛，也勸導大家盡量不要造業：要戒殺護生——
- 能夠趕快素食，不要殺生吃肉。
- 避免傷害：不要吃眾生肉或殺害眾生。
- 珍惜生命：培養對一切生命的慈悲心。
- 真誠懺悔：對過去的殺生業進行深切懺悔
- 持素戒殺：從今開始素食，不再造作新的殺業
- 恭敬三寶：培養對佛法僧三寶的真誠恭敬心
地藏菩薩以自己前世的經歷告訴我們：即使是最孝順的子女，也無法代替父母承受業報。唯有勸導親人信佛學佛、吃素戒殺護生、恭敬三寶，才是真正的大孝。
讓我們學習 地藏菩薩的孝行精神，在中元普施期間，不僅要超度幽冥眾生，更要從自身做起，戒殺護生，恭敬三寶，才能真正利益自己和一切有緣眾生。
觀音山 2026中元普渡‧盂蘭盆法會 護持壇場功德主——圓滿吃素功德
壇城為諸佛神聖於世間安住之勝位，一座莊嚴殊勝的壇城，將攝受有情眾生生起對佛法的感動歡喜心、好樂隨學心，善根益漸增長。在《佛說菩薩本行經》闡述一個故事，昔時有一位婆羅門見佛莊嚴，以偈讚嘆， 佛陀慈示：「此婆羅門以極清淨虔誠之心讚詠三寶，於往後十三劫中，天上人間自然受生，不墮三塗八難之處，相貌端嚴、辯才無礙、智慧明達，人人讚嘆。日後出家修行，將成就辟支佛果，名為『歡悅』。」
僅此一念隨喜讚嘆三寶之因，竟能收穫如此長遠的利樂，直至解脫。若能成為護持法會壇場的功德主，令法會現場嚴飾莊嚴，令無量無邊的有形、無形眾生瞻仰，等同邁向光明彼岸，護持者也將共成善業，廣結佛緣，這是多麼殊勝難得的盛事！
護持法會之功德利益──
- 【供養三寶】資財富足、事業鴻展、福祿增勝。
- 【供花供果】以鮮花素果供養諸佛菩薩、壇城聖眾，以求資糧具足，得大福報，速成佛道。
- 【供燈供水】供養諸佛聖眾，令供養者心智明朗、妙智圓滿、事業成功、所求遂願、清淨身心。
- 【護持打齋】衣食豐足、福祿綿延、身相端嚴、消災延壽、廣結善緣，成就今生來世福德資糧。
- 【護持弘法專車】證得神足通，廣結善緣。
- 【莊嚴壇場】相好莊嚴，得人天福報。
法會期間七眾弟子（比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷）齋食供養，齋請七眾弟子，廣結善緣，廣修千人齋供。
※愛心公益 素食供品冥陽兩利
法會圓滿後，善信所捐出的供品，將捐助給需要物資的孤兒院、弱勢團體等單位或用於護持弘法聖業所需，讓普度的功德更為增上，更是讓參贊普度的善信，廣結善緣，真正達到冥陽兩利！
觀音山 2026年 孝親 報恩 祈福 迴向 中元普渡‧盂蘭盆法會 護持壇場功德主
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護持壇場功德主•共成菩提緣種
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
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