觀音山住持 龍德嚴淨仁波切開示《策勵自他一切人等痛念無常歌‧ 心匙 》法義教授，引領大眾實修《 心匙 》教法。這是一部讓我們能在這五濁惡世中安心立命的教法。《 心匙 》亦稱醒世無常歌，勸人念死無常，即時起修佛法之訣。此部教法名為《 心匙 》意即是一部擷取生命實相精華之法，可以滋養心靈，安定躁動不安的心，此生得安樂，同時令我們趣向解脫輪迴，乃至成佛之道。
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龍德上師心匙法義教授之緣起
觀音山住持 龍德嚴淨仁波切開示《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》法義教授，引領大眾實修《心匙》教法。這是一部讓我們能在這五濁惡世中安心立命的教法。
「心」如何安住，又該怎麼豐富「心靈」？《心匙》亦稱醒世無常歌，勸人念死無常，即時起修佛法之訣。「匙」是一種食器，可以將食物置於其上，再放入口中食用，以此達到長養色身，令身體充滿活力。
此部教法名為《心匙》意即是一部擷取生命實相精華之法，可以滋養心靈，安定躁動不安的心，此生得安樂，同時令我們趣向解脫輪迴，乃至成佛之道。
我們都很注重身體的保養，學習健康之道。什麼樣的食物是身體有益的，垃圾食品有害所以盡量遠離；定期運動，親近大自然，保持愉悅之心，有助於排毒，獲得健康的身體。
那我們對於自己的「心」是否也同樣重視呢？是否了解該給「心」吃些什麼，「心」才能舒暢快意？身心靈的平衡又該如何取得？
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫大眾慧命，希望佛法能為眾生帶來幸福安樂，在觀察因緣後，決定傳授《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》，帶領大家學習「心」該怎麼安住，又該怎麼豐富「心靈」。
現在我們有緣值遇《心匙》，這是一部讓我們能在這五濁惡世中安心立命的教法，希望具緣者皆能有福報受持。
慈悲 龍德上師開示：走進《心匙》
《策勵自他一切人等痛念無常歌》，簡稱《心匙》。今天開始第一堂課，《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》的法義教授，一個吉祥的開始。
這部教法大家看字義都不會很深，它是一部禪修的教法。「禪」是什麼？「靜思惟」，靜心思惟叫做「禪」，又稱做「思惟修」。「思惟」就做這種思惟地修行，跟《大圓滿前行五加行》一樣都是要思惟修。
「思惟」，從早到晚大家都在想很多事，有人睡著腦袋還不停地轉，你可能覺得你很會思惟了，是思惟高手，思惟到太陽穴都痛到要吃止痛藥，就是想錯了才這樣。
思惟以後，要生出定見，要改變言行。
思惟什麼事情最為要緊呢？聽人天導師教主本師 釋迦牟尼佛的開示，思惟觀修無常是最上首的修行，沒有比這個還要緊的教法。
龍德上師開示心匙部分偈頌
很多人正在受到無常的摧殘、面對無常的威脅，甚至無常在眼前都沒有發現。我們不能再這樣子過日子……
「生老病死，相續不斷，輪迴過患，應速出離。」
死亡與無常分秒間逼，讓心安住在觀死無常，才能面對死亡。
趁死亡還沒降臨之前，時時觀修無常，策勵精進！
《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》第一偈頌：「苦惱若我眾行徑。」
有的人身體不好，又得重病，就知道活不了幾年了；有的年紀很高，器官退化 、關節也退化了，各方面都不好了等。歷經年老不知死之將近，還攀緣很多世間法，還要去搞投資……
有的人說：「我年輕的時候很苦，沒享過福。我現在開始要吃好吃的，要去環遊世界。」還有這種宏圖大略？你可能還要多活五百年？!像康熙帝國的主題曲、片尾曲，他真的還想再活五百年，有辦法嗎？有的時候，無常一到，拚命做放生、保育放流、戒殺護生、修長壽法增壽，增壽不到五年，哪裡來的五百年？要知道求壽有多難！每天守戒、累積福德，不敢亂做，有沒有辦法增壽五年都不一定。當然有，有的做了大德，增壽一紀（十二年）。
也就是說，年紀已經老了，身體也差了，不要再去攀緣。有的人已經退休，年輕的時候、中年的時候沒修好，結果老年的時候業力現前，變成還要去兼差做警衛、管理員。你就不要再生出事情，安分守己度日，早晚定課，規規矩矩。有一個晚年，讓心越來越平靜。
常常夜深人靜、白天或晚上，人前人後，心常常會不平，甚至會難過、甚至會痛苦，都是有冤結、有孽債、有冤親債主，還有造的罪惡，在你的相續之中，那是你心裡的三惡道。
人的修行，只要靜下來，修行好的叫「仰不愧天，俯不怍人」。所以密勒日巴尊者講：「在死亡時，俯仰無愧，就是我的宗教。」尊者是修大手印 、拙火定、那洛六法的人，怎麼會講出這麼直白的話？大手印、那洛六法、拙火定，修到最後可以心平靜而契入法界，俯仰無愧會證得本性，就是這麼樣地自然自在。
所以，內心無諍、能夠平靜的人，就是不簡單。去注意看，包括現世很多老的喇嘛、宗教領袖，他們知道自己住世時間不長，有機會跟弟子善信開示的時候，都講什麼？祝大家內心平靜。當內心不平靜，就是心中有愧、有罪孽，沒懺悔、沒彌補、沒有還債，當這些都處理掉，內心可以平靜。重要的修行，年老加倍精進。
《心匙》第八偈頌「鋪衾而臥但今日，如朽木頹臥末床，無力翻身拈摸手，牽捉衣友終將臨」，不只是文字，更是每個人終將面對的真實情境。當我們深入觀想這些場景，就是在進行最深刻的無常禪修。
《心匙》中的《策勵自他一切人等痛念無常歌》第八偈，以極其生動的描述讓我們看到生命末期的真實狀況。這不是為了製造恐懼，而是要我們在健康時就懂得珍惜，在他人需要時懂得慈悲。因為每個人都會經歷從健康到衰弱的過程，今天我們如何對待他人，就是在為自己的將來種下因緣。
特別是那些生病或年老的人，在實際的關愛行動中修習慈悲，為自己和他人都種下美好的因緣！
真正的智慧在於理解生命的無常，真正的慈悲在於在理解的基礎上採取實際的關愛行動。當我們能夠以這樣的心態面對生活時，不僅能為他人帶來溫暖，也為自己創造了一個更加慈悲和智慧的人生。
慈悲 龍德上師開示心匙：練習死亡！禪修面對無常的方法
當生命走到最後階段，我們將經歷人生最震撼的體驗──親眼目睹自己的死亡過程。這不是恐嚇，而是每個人都將面臨的真相，而且每個人只有一次機會，在死亡現前時，選擇好下一世。現在就開始死亡禪修，為那一刻做好準備！
❏ 現在就開始，不要等死亡來敲門
如果你現在不觀修、不練習，面對死亡時就會驚惶失措。現在就是告訴你要怎麼練，不要等到那一刻才後悔！
❏ 立即開始死亡禪修
用漸進式的時限觀修法訓練自己，讓每一天都過得有意義，讓死亡不再是恐懼，而是修行成果的終極檢驗！
死亡不是「如果」的問題，而是「何時」的問題。這個時間有一天會來，會發生在你我身上。
與其到時候手足無措、做出傷害亡者的事，不如現在就學習正確的臨終關懷知識。當那一天真的來臨時，你能給予自己或親人最好的告別，幫助他們往生善處，甚至往生極樂世界。
立即學習正確的臨終佛法，為自己和親人的最後一程做好準備，讓死亡成為解脫的契機，而非墮落的開始！
《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》法義教授 全套23集
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❈ 金剛乘首重師承，所有的密法、密咒皆須如法求得灌頂或口傳才能修誦，領受口傳等於正式獲得修法的授權，也意謂著完整承接法脈清淨不間斷的功德加持。在誓戒無染的維護之下，修持教法才能夠快速實修成就。
慈悲 龍德上師將引領大眾實修《心匙》教法，這是一部讓我們能在這五濁惡世中安心立命的教法。現在我們有緣值遇，希望具緣者皆能有福報受持，與聽聞法義教授。
佛法有八萬四千法門，顯密各宗，在七覺支中的擇法覺支，選擇一個對自己最契機、最相應，有善緣起修能夠恆常修持、修出善果的法門。社會脈動如此迅速，很多東西看似真卻是假，每天忙碌世俗陷入煩惱中，疾病天災人禍襲擊，可以反觀自心修持佛法的因緣相當少。
觀修無常《心匙》的法門若沒有深深烙印在我們心中，其他修行都是徒具表象的假修行，只是參加佛教活動或流於敲打念誦宗教形式。觀音山是實修道場，龍德上師希望大家能繼續用心在觀修無常上，如果生起出離心，求生淨土會大大的有希望，當生就能往生無疑。所以，恰美仁波切《淨土願文》說道：「沒有再高過這個教法的法門了！」
道場，代表上師、佛、法、僧常住，也是佛法在人世間教化眾生的聖地，佛法能廣揚弘傳，是無盡眾生福報利益綿延之根源，道場至關重要，是眾生幸福安樂的泉源！
無論你會遇到如何的違緣逆境、凶災險阻，自修還是行菩薩道自利利人，佛弟子越艱難、越苦的時候，就要越有修行。別擔心世道艱難，先自正己心，弘法利生動機純然清淨，就會招感諸佛天神護佑、消災化劫，自利利他的弘法聖業自然成辦，至臻圓滿。
佛陀給予闇鈍眾生光明慈照，唯有追隨佛陀走上涅槃寂靜的道路，方可達到不生不滅、永恆安樂的境界。連天界最有威權力量的 帝釋天王、大梵天王，皆要來護持佛法，原因即在於此。因此，一處真實弘法利眾的道場，必會得到許多龍天護法善神護持衛教，多生多世誓願擁護到底。
佛教徒也是可以為了拯救社會風氣而挺身而出。身為佛弟子，要能夠利益他人。觀音山道場實修佛法，自利利他不遺餘力，如何能利益人，便如何去做，這是佛教徒入世修行該有的情懷。
觀音山以顯密實修著稱，在慈悲 龍德上師的帶領下，以「自覺覺人，自利利他」為精神宗旨，僧伽教育、教育文化、弱勢關懷、慈善公益、品德推廣等，致力於淨化社會，安定人心。
歡迎十方善信大德，一起隨喜參與護持弘揚正法聖業之行列。您的護持，點點滴滴，我們都萬分珍惜，匯集成無限的力量，謹慎致力讓每一份珍貴的善心善行不斷綿延增長，令佛法甘露遍灑人間，普利群生。
🌈 常年護持觀音山道場
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
