《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」心如狂駒，不受駕馭，於是我們的身體便受苦了。為了滿足心裡的欲望，必須不停地以身口意去造業來達到所求。在人的一生中，為了種種的追求，使得老年已是滿身病痛，渾身罪業，痛不欲生，其實以佛法的角度來看，這都是受到因果業力、冤親債主的影響。佛經記載尊勝佛母是釋迦牟尼佛無上所化現，據藏傳總集諸經說，尊勝佛母主要計有四十五種功德利益。以一尊成辦世出世間──息、增、懷、誅四種事業，修尊勝佛母法門，功德不可思議，消弭眾生惡趣 業力因果 ，賜予眾生福壽成長！
本文重要章節：
- 人生困境來自業力因果關係
- 業力因果的形成理論與結構
- 業力因果造成的輪迴過患
- 現代人最常見的業力因果病
- 化解業力因果的阻礙
- 化消業力因果罪障˙成就極樂之道——「尊勝佛母九尊修供八日大法會」
Table of Contents
人生困境來自業力因果關係
你是否曾人際關係總是磕磕絆絆，容易與人發生衝突；身體莫名不適，醫學檢查卻找不出原因；事業發展屢遇阻礙，努力卻總是不順遂；家庭關係緊張，親子或夫妻間常有摩擦……
從學習佛經，深入經藏的體悟告訴我：這些看似「運氣不好」的狀況，往往源自我們過去（包括前世）的行為種子。
佛法稱之為「業力」──我們曾經的言語傷害、情感背叛、甚至更重的殺業，都會在阿賴耶識中留下印記。當這些被傷害的眾生（冤親債主）帶著怨恨之心，便會在因緣成熟時，以各種方式影響我們的生活，形成看不見的障礙。
業力因果的形成理論與結構
佛法三藏十二部經典都在詮釋法界實相─「因果」。
因果法則，是世間上唯一不變的道理。不隨時間而更替；不隨空間而遷移；不隨事物而變換，世間的緣境都與自己過去生所培植的善、惡因種子有關。
業力——從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。
業障來源——指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。
- 身業，指人的行為或行動；
- 口業，指人的語言表達；
- 意業，指人的思想、意志或心理活動。
業障種類一般可分為
- 內在障礙
可能包括負面情緒、煩惱、無明等。 - 外在障礙
可能包括環境、人際關係或生活困境。 - 生活中的障礙
生活中的困難和挑戰，例如：健康問題、財務困難、家庭問題等，都可能成為修行者的障礙。 - 靈性上的障礙，例如：修行上的困難、疑慮或幻覺。
一切的果報，都來自於善惡的取捨，造作十善業和十惡業，自然會得到不同的結果。佛法講：「善有善報，惡有惡報。」這是輪迴不變的定律。蓮花生大士曾說：「我的見地比虛空還要高，但是我對因果取捨的審慎，比粉末還細。」由此可見一斑，對於因果亦不可不慎。對於學佛的行者而言，因果觀念必須了解清楚透澈，方能對佛法生起全然的信心，行為準則亦不會偏離正道。
慈悲 龍德上師開示：「唯有謹慎因果，並真心受持、修學佛法，人生終於可以得到自在解脫。」
業力因果造成的輪迴過患
從有歷史記載以來，幾乎所有的宗教都相信死後有其他的境界與輪迴的存在。大多數的人對於死後的生命只有非常模糊的概念，不知道輪迴到底是什麼東西？輪迴背後的真相是什麼？
《三世因果經》云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」現在的你，是過去的你所造；未來的你，是現在的你所造，所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，跟著你多生累劫生死輪迴背後的真理就是所謂的「業力因果」。
人死後，心識會進入中陰階段，心識到處漂蕩，似乎有一個身體存在。為什麼心識可以延續呢？理論跟蟬脫殼的道理相同，丟掉一個外殼之後，以另一個身體延續。簡單地說，生命的延續和轉換循環的現象就是輪迴。
事實上，輪迴就是不停地重複同一種過程的狀態。輪迴的現象，如同將一隻蜜蜂放在瓶子內，封住瓶口，牠想逃出來，可是找不到出口。一會飛到瓶子上方，一會掉到瓶子底下，就像眾生在六道中輪迴一樣。
輪迴中的眾生可分為六道：地獄道、餓鬼道、旁生道、人道、阿修羅道（非天）、天道。若此生無法修行成就，來世勢必投生其中一道，六道中沒有一道是能免除痛苦的，當眾生福德具足的時候，可以生到天道、阿修羅道、人道等三善道；福德短少時，又會下墮到旁生道、餓鬼道或地獄道等三惡道，如此不斷地反覆循環。
—擷取自《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》第六章 外共加行(共同外前行)─輪迴過患/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
現代人最常見的業力因果病
根據世界衛生組織的報告，全球共有超過3.5億人罹患憂鬱症，根據2019年的數據，台灣約200萬人受憂鬱症所苦，而且女性的比例遠高於男性。目前得到憂鬱症或有自殺傾向的人越來越多，這是全世界普遍的現象。
以台灣為例：從前自殺率在全球的排名是第十，近年來已攀升到第三；可見我們的痛苦指數一天天增加。而到底是什麼原因，讓人們變得痛苦？照理來說，如果社會越富足，人民越有錢，快樂的指數應該越高才對。
會有憂鬱症的人，八九成都脫不了因果業力的關係。有人因為天生個性會悲觀負面，有的人很懦弱，也有些人的個性卻很樂觀，永不向逆境認輸。其實這裡面就蘊藏了因果，這也是一種業力的苦相。
佛教義理中提到，我們要消除這種痛苦最好的方法，就是要多多思惟業力因果，業力因果是真實不虛的，如果能夠明白了解業力因果理論，想要有效地解決業障的問題，有一個很重要的先決條件──懺悔，若能做到，那麼功德會更加增勝，消業更立即快速明顯。
化解業力因果的阻礙
因果業力實有，處處可見索報的實證！
慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。
《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。
罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。
- 經典學習：深入研讀《了凡四訓》與《十善業道經》，對照檢視自身三業造作是否清淨如法。發現偏差不圓滿之處，應立即修正改善。
- 誦經迴向：每日持誦一至兩部佛經，將誦經功德專門迴向冤親債主和無形障礙。透過功德迴向化解宿世怨結。
- 禮佛懺悔消除業障：禮佛、拜佛，時時感念佛的恩澤德行，修正自心，與諸佛菩薩相應。當我們真誠懺悔的時候，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復造。
- 積資淨障：參加積資淨障的法會，向本尊菩薩祈求加持，願從今日起不再遭遇惡相現前和不順際遇。
所謂「人生酬業」，我們的出生就是來償還業力。世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子，兒女，父母，同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生世世和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。
我們除了學佛修行、積資淨障累積福慧資糧，不管是一般性誦經超渡法會或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人亦要盡量為往生的人，冤親債主來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
化消業力因果罪障˙成就極樂之道——「尊勝佛母九尊修供八日大法會」
欣逢殊勝薩嘎達瓦月期間(2026年5月17日~6月15日)，台灣薩迦寺禮請區喇嘛僧眾於5月24日~5月31日舉辦「尊勝佛母九尊修供養八日大法會」。對諸佛菩薩行廣大供養，在五濁惡世、諸種天災人禍未歇之際，祈請尊勝佛母慈悲受攝加持，消弭眾生惡業，賜予眾生福壽成長。
佛經記載，尊勝佛母是一尊救苦度難的女性菩薩，有九種化相。其底部的化相，亦是七常見之形相──頂髻尊勝佛母。尊勝佛母信仰烏瑟膩沙尊勝佛母、頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母，乃長壽三尊，可主長壽。多供養在無量壽佛右側，左邊為白度母，三尊象徵福壽吉祥。
- 對亡者的超渡利益
〈佛頂尊勝陀羅尼》，此咒的全名是〈淨除一切惡道佛頂尊勝羅尼〉，為藏傳、漢傳佛教所公認的四大咒語之一。而其咒既名之為「淨除一切惡道」，可想而知此咒的威力為何是等偉大殊勝！ - 對在世者的除障功德
《依佛頂尊勝陀羅尼經》記載，主要有三大功德利益，分別為──滅惡業、離地獄、增福壽。 此咒能除一切煩惱、業障，破一切雜惡、痛苦，以及能增壽命、長福慧、消罪業、除兇災。而受持、書寫、供養、誦讀〈佛頂尊勝陀羅尼〉，或安置於塔、高樓、樓閣等，可得淨一切惡道、除罪障、成就將來往生極樂世界之功德。
■參加辦法■
- 取代現世親友、公司行號、合家、個人登記「除障祿位」；或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」。
- 可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心臟導管手術順利。
臺灣薩迦寺 5月24日~5月31日 尊勝佛母九尊修供八日大法會
✦ 除障祿位/超薦蓮位▸ https://s.sakya.org.tw/Ushnishavijaya
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org
