觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「在《施食獲五福報經》中，佛陀開示過施食的功德。」觀音山為什麼每個月都一定會舉辦「 薈供法會 」呢？因為 薈供法會 所能累積的功德非常廣大！以金剛乘佛教殊勝的 薈供法會 ，簡單概述：以清淨無間斷的儀軌修持密法，同時準備上好的供品供養諸佛菩薩；並準備下施的供品，來利益常年處於飢餓的鬼道眾生。
Table of Contents
參加薈供法會的好處有哪些？
學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。
觀音山住持──慈悲龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟，我們都應該供養，也要勸導眾生一起作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做；就算時間不允許，也要用其他方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
金剛乘佛教四大教派公認，累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。
薈供之功德利益：
- 薈供可延長壽命，祛除壽障。
- 可消除事業或人緣等各種障礙。
- 當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
- 可回遮地基主或天龍八部的加害。
- 作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
薈供最重要的是，要有金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露。藉由加持，能化為廣大無量無邊的上妙供品，上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下布施於法界有情眾生。
薈供法會的殊勝之處
觀音山住持 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」
當年佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙 舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法。以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨 舍利弗尊者出家修行得道，此人就是七歲出家便證阿羅漢果的 均提沙彌。
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴、使富人成賢者、使賢人成道證果的無上法寶。經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或動物，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦，是過去所造惡業招感所致。由於過去造了惡業，致使今生受苦。而佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非單純救濟其生活。根本上而言，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
觀音山長期舉辦各類慈善活動，例如：長期免費素食便當結緣大眾、捐贈物資於低收入邊緣戶、捐贈輪椅、捐贈良善讀物書籍、救護動物、保育放流等，都是屬於「悲田」的修行。
薈供法會流程簡介
藏傳佛教殊勝的薈供法會，簡單的概述即是以清淨無間斷的儀軌修持密法，同時準備上好的供品，供養諸佛菩薩；準備下施的供品，利益常年處於飢餓的鬼道眾生。
在進行薈供儀軌修法時，分為迎請、供養、懺悔、驅魔、酬誓願、成就，這六個內容就是一個完整的修法，再加上加持供品，共七個內容。
「嗡、啊、吽」三個字代表三世一切諸佛的身語意，以諸佛菩薩總集的咒語來灑淨、加持供品。
- 「嗡」字：表淨化。
- 「啊」字：可以讓我們所準備的供品得到增長，整個法界都充滿我們所供養的供品，浩瀚如煙海，數不勝數。
- 「吽」字：是三世一切諸佛的心的種子字，同時代表三世一切諸佛的意，這世間有太多美好的風景、美食，我們沒有辦法一一供養，憑藉著「吽」字轉化，將供品變化成與諸佛菩薩相應的供物，變成父母眾生所需要的東西，各式各樣，應有盡有。
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等，上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生，令其接受佛法加持。薈供最重要的是，要有金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露。藉由加持，能化為廣大無量無邊的上妙供品，上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下布施於法界有情眾生。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
為什麼要參加薈供法會？
三世諸佛應化身──偉大 蓮師開示：開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」參加一次薈供法會相當於獨自修持30年之功德福德。《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這一局的意思，言簡意賅地說就是沒有福報，一切的安樂就都將離你遠去。
「薈供」不僅能夠快速累積福德資糧，還是金剛乘修行者懺悔罪業的一種殊勝方便法門。這樣的功德跟自己發心買供品來供佛，還是有很大的不同，在建立功德上面也有差距。
一樣的花費，如果能產生最大功德，對自身修行有幫助，這應該是每一位學佛的人最在乎的事了！可以從以下幾方面來說明：
- 祈請歷代傳承諸上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持，並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之外、內、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食則是指行者意的壇食。
- 行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平常心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。
- 由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們生起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父空行聖眾，所在之處即佛的壇城。
- 薈供的最後，是把每一樣供品剩下的殘食收集起來，按照一定的儀軌拋到水裡或西方，布施給鬼神。
- 最後的結行，所有的瑜伽行者們一起發願、迴向──使一切不淨之處得以清淨，遭受別人以誅法或符咒加害，以作薈供積無量福德，得以回遮。
最重要的是每位參加者都在修持儀軌的過程中，至誠地懺悔自己違反戒律的過失，以求自身清淨。
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示許多的密乘經典及儀軌中都曾提到：「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時進行懺悔，是最為殊勝的。」這是因為在薈供中進行地懺悔能夠有效地清淨破戒所產生的罪業。
在金剛乘中，很多墮罪都會依賴薈供進行懺悔。可以說，薈供是一種幫助恢復三昧耶戒律的殊勝方法。因此，薈供才會每月最少舉辦一次，因為薈供是很重要積資淨障的修行之一。
🌈 觀音山 4月18日三寶總集薈供法會 暨 浴佛壇城開光法會
✦ 除障祿位/超薦蓮位/護持薈供供品▸ https://s.fazang.org/tsokoffering425
文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
