今世生養有恩的父母，為了養育我們而付出青春與生命的精華歲月，我們能為他們做些什麼，來報答父母深恩呢？慎終追遠，民德歸厚矣；孝弟也者，為仁之本與 ，強調「父母生，事之以禮，父母亡，祭之以禮」之重要。一個成功者，往往也是一個相當 孝順 的人，為人子女應知「 孝順 」是天經地義的事，懂得孝親報恩的人才能有福報。慈悲 龍德上師曾開示：「若不知孝敬奉養父母，常讓我們在生活工作等緣境，招感現世惡報與逆緣。」佛法將供養的對象比喻為「福田」，因為「田」能生長一切植物；「福田」則能生出一切世間、出世間的福報與善法。就布施供養的對象不同，福田又分為敬田、恩田與悲田，稱為「三福田」。孝養父母、尊敬師長，稱為供養「恩田」，父母、師長對我們有教養之恩。
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孝順的重點：孝順要及時、孝順不能等
孝順是做人最基本的道理，但是現在社會中真正懂得孝順的人卻是越來越少，子女與父母的關係變得越來越疏遠。很多人常常覺得自己已經很孝順了，但能夠真正體會父母養育兒女之辛苦的人，又有多少呢？孩子對於朋友的感受總是很在乎，但卻忘了父母關愛的囑咐。外面的世界紛紛擾擾，又有多少人能靜下來想父母的恩情、孝順父母的重要、如何報父母恩呢？
人天導師、三界至尊的佛陀，證悟成道後上升到忉利天為生母 摩耶夫人說法，度 摩耶夫人至究竟的常寂光淨土。佛陀示現人天大孝在我們眼前，讓至親父母不再於輪迴之中受宿命之苦，這是最極致的孝道表現。慈悲 龍德上師在開示《父母恩重難報經》中也講到：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」
古代春秋時，孔子的弟子子游曾問孝於孔子：「為人子女，應該如何做才算盡孝？」孔子回答說：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
甚至有的人認為，現在是自由、民主、人權，有的叛逆子女，甚至還跟父母唱反調，堅持自我的意見，讓父母傷心難過。這都是不孝順有傷自己福德的事啊！有些人在成家立業後，常以事業忙碌、孩子課業繁重為由，經年累月未返鄉探望父母，盡孝方式通常是定期寄生活費；或是偶而才想到打一通電話問候。
曾經聽聞有老人家落寞地說：「想不到才數小時車程的距離，竟然會這麼的遙遠！幾個月見不到一次面，還不如變成寵物，不但在子女家可以備受照顧，還能每天看到孫子的笑臉。」
孝道是佛法的大根大本，慈悲佛陀不但教人盡入世之孝道，更講究出世之大孝。如果一個人有至誠孝心，懂得慎終追遠，敬重先祖、孝敬父母，那麼當然能生出福德，吉祥、瑞兆、貴人、善緣，將會隨之而至。
孝順的意思
《論語．為政第二》子游問「孝」？孔子回答說：「如今的所謂『孝道』大家都認為供給父母所需，讓父母吃飽穿暖，就是孝順。但大家有沒有想到，做子女的，如果只知道供養父母，而不知道恭敬父母，這樣像養牛馬一樣，還有什麼分別呢？」
《論語》中孔子與學生子游的這一段問答，明白地指出飼養動物與奉養父母的差別。孔子講學時一再提倡「孝道」，「孝」，不只是「養」；更重的是「敬」。不但要恭敬，更要流露出「愉色」、「婉容」，這樣的「孝」便無可挑剔了。
《孝經》云：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」說明了孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點，也是天經地義之事。現代的人對於倫理道德的重視已不如從前，從而孝養、孝敬、孝順的思想觀念也更為淡薄。
孝順父母的方法有哪些？
慈悲的 龍德上師開示：「孝順，是人世間最強大、最吉祥的力量。」能夠孝養、恭敬父母，即是孝養、恭敬一切佛及賢聖。一個人具足孝道，在世間幾乎沒有什麼難關是過不了的，甚至能化消生死重罪。修行人可道業大躍進，在家人可生活平安、順遂如意！
父母對我們有教養之恩，若能以恭敬心奉養父母，必能增長福慧。孝道能延續傳遞，才能培福，建立福德資糧，自然生活、修行順遂，一切無虞！佛在家中，何必遠求朝聖！孝順父母的方法有五：
- 奉養雙親，給予三餐溫飽
- 養父母的身，照顧關懷健康
- 養父母的心，不讓父母擔心、操心
- 養父母的志，為父母締結佛緣，生發理智、減少煩惱
- 養父母的慧，讓雙親有智慧，求往生極樂
除了事相上的供養外，法供養更為重要，時時刻刻依著佛法的道理去實現，把功德迴向父母，這就是最大的報恩孝行。如果無法返家，也別忘了打電話跟父母聊一聊天，他們最需要的是兒女們的關心。現在的我們重視孝道，同時也是為子女做好榜樣。
孝順父母福報不可思議
誠心孝順供養父母所獲之福不可思議！佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」真正的孝道，不僅是晨昏定省，奉養生活無虞，主要還是應該使雙親能學佛，去惡行善，累積往生淨土的資糧。
佛陀所開示的孝道為：
- 如父母欠缺智慧，設法使其生起智慧來。
- 如父母慳貪不捨的，應當善巧地勸其多行布施。
- 如父母孤陋寡聞的，應當設法使其多聞正法。
- 如父母不以戒禁約束身心，為之說明戒律重要，使如法清淨齋戒。
- 如父母對三寶缺少信心，應告以三寶的稀有難得，使雙親皈敬三寶。
扼要地說：父母修行正法的時候，為人子的要百般隨順曲從，不可違誤，不要使父母有難言之痛，或是起了懊惱悔恨之心。倘若父母偏行於異端旁門時，更加要以善巧方便導引，使之走上光明正大的道路。慈悲 龍德上師開示：「從我們往上計數的二十四代祖先，都與我們子孫今日的福德命運，有著強大的相繫關連，怎麼可以漠視他們、忘了生命重要的根本？」
能這樣，父母今生中得到一切的快樂，未來世中也獲得無比的安穩，乃至最後令父母得到身心的究竟解脫。這樣就是真孝，就是至孝，就是大孝！
高僧大德孝順的故事：虛雲老和尚朝山報父母恩
孝道是佛法的大根大本，慈悲佛陀不但教人盡入世之孝道，更講究出世之大孝。如果一個人有至誠孝心，懂得慎終追遠，敬重先祖、孝敬父母，那麼當然能生出福德，吉祥、瑞兆、貴人、善緣，將會隨之而至。虛雲老和尚當年為報父母養育之恩，決心以三步一拜的方式，朝禮五台山。
沿途跋山涉水，路程非常艱辛，老和尚每天前進的速度不快，千里之路，歷經三年，無論嚴寒酷暑、飢寒飽暖，一心稱念菩薩聖號。
一年歲末，連日大雪，路上積雪盈尺，無法看清楚去路，老和尚困於草棚下，飢寒交迫，沒多久就病倒了。意識迷濛中聽到有人在叫祂，睜開眼，只見一名叫化子捧著一碗熱粥，讓祂食用，叫化子照顧了老和尚幾天，很快地，老和尚身體就康復了。
「您打哪來？要去什麼地方。」叫化子問。
虛雲老和尚答：「我來自南海普陀山，要去朝禮五臺山。請問貴姓？」
「我姓文名吉。大師父，您朝山目的為何？」文吉問。
虛雲老和尚正色答道：「發願朝山，為報父母的深恩，祈求諸佛菩薩慈光加被，令我父母早脫六道輪迴之苦，超生淨土。」文吉見虛雲老和尚身體虛弱，不斷勸祂放棄。
老和尚則堅定地表示：「縱使大難臨頭，也絕不退心。」鋼鐵般的信念與毅力，令人動容。
又有一次，老和尚再次病倒了，當時身處荒郊野地，無人援助，又無力前行，但老和尚一心安詳持誦佛號，心中無一絲退悔心念。深夜，突然牆角有人燃火，仔細一看，竟是文吉拿著火把前來。
「大師父，你怎麼在這裡？」聽完老和尚的遭遇，文吉為老和尚調配一碗藥讓老和尚喝下，沒多久，老和尚的病就完全康復了。
虛雲老和尚以堅定不移的大願心，千里迢迢，終於抵達五臺山。
而後老和尚四處向人打聽一位文吉的叫化子，但都沒有人認識，終於問到一位老僧告訴祂：「文吉，不就是 文殊菩薩！『文』，就是 文殊菩薩，『吉』就是 文殊菩薩的梵語，妙吉！」老和尚這才恍然大悟。
三年當中，遭遇外境磨難，疾病所困、風雪所阻，老和尚終不失正念，每每藉著緣境，驗證自心，越是艱苦，越覺心安，所以感得 文殊菩薩兩次化身救度，守護祂的道業。
誠如古德云：「消得一分習氣，便得一分光明；忍得十分煩惱，便證少分菩提。」老和尚以此功德報答浩瀚父母恩，圓滿朝山大願。
孝順的故事：孝養老人家獲福無窮
清朝江蘇省崇明縣有一吳姓人家，生了四個兒子，但是因為家境貧苦，一貧如洗，所以在無奈之餘，只好將四個孩子賣給人家做奴隸。等到孩子們長大成人後，都自己贖身自立，各自娶妻成家，難得的是，大家都和父母住在一起。
起初，他們奉養父母，是一個月輪流一次。可是兒媳們都認為：「一個月輪一次，必須經過三個月才有侍奉父母的機會，這樣和父母太疏遠，實在太久了。應該改成一天輪流一次比較好！」
後來，她們仍然覺得一天輪流一次，還是得經過三天才能見到父母，仍然太疏遠，應該改成一餐一次。從此以後，他們四個兒子兒媳就都歡喜這樣的安排。每餐輪流，譬如早餐輪到大兒子，午餐就是二兒子奉養，晚餐輪到三兒子，隔天的早餐輪到小兒子。大家都非常盡心盡力地在奉養父母。每逢五日、十日，四個兒子還會共同設置美食在堂上，父母向南坐，四個兒子及孫子們朝東面坐，四個兒媳及孫媳們西面坐，大家依次向吳老兩夫婦敬食夾菜，一家和樂融融。
在老人家食堂後面放著一個木櫥，櫥內每家都放一串錢在裡面，老人每天吃飯完畢，就回頭在櫥中取錢，自己可以到街上買水果零食吃，裡面的錢從來沒有匱乏，因為四個兒子都會源源不絕地把錢補進去。
當吳老先生高齡九十九歲，吳老太太九十七歲，長子七十七歲，次子七十六歲，三子、四子也已兩鬚斑白，家中五代同堂，曾孫玄孫繞膝，共有二十多人。這真是堪稱為孝順善報的最佳寫照，老父母因為兒孫的悉心照料，無憂無惱，所以得以長壽無病。而且不僅兒子孝順，難能可貴的是，就連兒媳們都這樣孝順地侍奉公婆，更是世間難得！
怎樣才是孝順？
慈悲 龍德上師時常不辭辛勞地為全球弟子善信宣說重要經典及佛法教授，特別諄諄強調佛教的孝道觀念，並開示：「有父母在世可以孝順是很有福報的；若不知孝敬奉養父母，常讓我們在生活、工作等緣境中，招感現世惡報與逆緣。」
一個著重孝道的家庭，其內涵境界與不懂行孝之家庭是有天壤之別。因此，無論有無學佛，孝道皆是為人生存之根本；若修行者要有真實修行之善果顯現，一切身、口、意更不可與孝德違背，足見孝道之重要！
若父母仍在世者，可以父母冤親債主的名義恭立超薦蓮位，為父母解冤釋結；若父母已往生，除了祭祀，可以父母名義恭立超薦蓮位，超渡父母往生善趣，甚至往生極樂淨土。
慈悲 龍德上師開示：「《佛說父母恩重難報經》告訴我們，父母恩重難報，父母的恩情，我們終其一生，或者用多生多世來回報，就是難以報盡。但是，用佛法來報親恩，父母很快就能獲得真實的利益，甚至能步上清淨解脫的境界。真正的孝道不僅是養父母的身、心，更要令他們產生智慧，懂得斷惡修善。孝順之人無愧無憾，身心自在。孝道是人世間最強、最吉祥的力量。佛弟子若是能令父母也學佛修行，或是為父母印佛經、誦經祈福，或者為過世的父母誦經、修冥福超薦，或者用父母給予我們的身體，投注在佛法的修學、實踐弘法的自利利他上。我相信這是最有意義、絕對不會後悔的人生。」
觀音山的弟子奉行上師珍貴教言，致力於孝養父母的身、心與智慧，經常利用各種機會，創造可以為父母累積功德福報的修行方式，或是帶著父母參加法會。感於我們平日所用經本的字體大小，實在不適合60、70歲以上的銀髮族，因此，印贈經會開始著手規劃，大字、注音版，合適銀髮族念經之經本，同時推出適合銀髮族跟隨誦經的影片。即使我們不經常在父母身邊，但只要他們點開影片就可以隨著念經。以全觀音山眾弟子孝養父母的拳拳之心。
慈悲 龍德上師應眾生因緣已圓滿開示《佛說父母恩重難報經》，現已將珍貴的開示內容和經文完整集結成冊，發行《佛說父母恩重難報經》（語譯．注釋），並收錄實證故事，貼切生動地闡述孝道觀念，此書實為殊勝難得，讓珍貴的佛陀語功德智慧得以延續廣傳！啟發世人重視孝道倫常，以孝為本、善為綱，創造從個人推及到社會的周遍幸福和樂。
觀音山 共同助印《佛說父母恩重難報經》（語譯．注釋）精裝版2000冊
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
