人的一生，受自己本身的 業力 捆縛，八苦交煎，沒有智慧來認清現前所受果報。慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨業障的方法。「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的 業力 ，我們的出生就是來償還 業力 。如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。
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業力的意思
「業」在佛教理論中是極為重要的核心概念。業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。
- 身業，指人的行為或行動；
- 口業，指人的語言表達；
- 意業，指人的思想、意志或心理活動。
從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。
慈悲 龍德上師開示：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」
消除業力障礙的方法有哪些？
罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成。
「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的業力，我們的出生就是來償還業力。如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。
慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨業障的方法。
我們凡夫身業習深重，貪瞋痴慢疑等五毒聚集於一身，我們可以藉著禮佛的方式來消除五毒，淨化五毒煩惱業力後，獲得身、語、意三種事業和功德的加持力。在佛經中講：「躬曲頂禮的異熟果將轉生為駝背者，即背上生大瘤的侏儒駝背之人。」大禮拜就是將整個身體拉長，全身觸地頂禮。以五體投地的方式跪拜頂禮後，站起來重新再禮拜時，所有的動作都要再重複做。每做完一次禮拜起身時，腰都要挺直，行禮如儀。
學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福慧二資糧。多生累劫來的造業，不知已產生多少的殺虐，與多少刀下亡魂結下仇怨，想要自在往生不容易，除非將這些業債償還，才不致於臨終時被障礙，使一生的吃素、修行、念誦修法毀於一旦，為自己做這類的規劃非常重要！
超渡是最快清償業債的方式之一，無論是淨土法門、密教儀軌修持都有其獨特的加持力，應該盡力都修，如果可以用自己誦經、修法的功德來償還當然很好，就怕因為個人修行的關係，導致誦經、修法的功德品質不佳，此事需要謹慎看待，才不會到頭來白修一場。
只要我們有修行，累積功德法財，那麼再換一個國土或是另一個境界，又何必害怕不能生活呢？因此，死亡並不可怕，死亡之後到哪裡去才是最要緊的。所以學佛修行的人求一個好的來世，而不是隨業流轉地糊塗生死。
業力現前症狀有什麼？
佛在《佛說法滅盡經》等多部經典中預言：現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，種種厄難，怖懼逼迫，就連佛弟子也有失去善心與正念者，為貪、瞋、痴、我慢等所摧。雖然表面上看起來像是在學佛的樣子，其實只求世間名聞利養，不能專心修解脫法。
人的一生，受自己本身的業力捆縛，八苦交煎，沒有智慧來認清現前所受果報。
佛家語云：「萬般帶不走，唯有業相隨！」累生累世以來，我們都曾犯下很多業，譬如說他人是非、出惡口罵人，甚至還有墮胎、邪淫等等惡業，這些惡業都容易結下惡緣，欠下情債、錢債、命債。
有的人福報多，生活順，是因為前世積極行善；有的人惡果多，生活坎坷，是因為前世造業多欠下業債；於是，這就形成冤親債主的關係。
慈悲 龍德上師開示：淋雨感冒背後的業力
有一位先生稍微淋到一點雨、吹到一點風，就會感冒，很久都不會好。
他就是有一個因果：過去曾經看過一窩小貓，他做小朋友的時候看到，用水去澆牠們、去噴牠們。那些小貓被水噴了以後，有的感冒發燒，有的死掉了，所以，他有這個因果病。
小貓一定有凍死才去糾纏他，跟他索報，所以他長大上班，只要淋一點雨就開始重感冒，甚至要躺好幾天。
他怎麼好的呢？開始放生，一邊放生、一邊懺悔過去不應該用水去澆那些小貓，或有心無意之間傷害很多生靈。
「我懺悔這樣的罪業，以後永不再犯，現在還要戒殺護生。」
慢慢下大雨淋雨，他都不感冒了，完全恢復正常，身體比以前還要健壯。
所以，有這樣的業因果報問題，肯定都不用懷疑，趕快在佛前多懺悔。好好佛前懺悔，多行功立德。
業力重的人要怎麼做才能消業？
慈悲的 龍德上師開示：
「若能廣行諸善，必能大大地積資淨障，消除多生累劫的業力障礙，化解所有深重的魔難障礙，超越修行的瓶頸！」
聽聞佛法的目的，並不是為了做學問、求知識，而是為了解脫六道輪迴。因此在了解佛法後，必須要思惟佛法，然後再去實踐，這是一連串的實修過程。只有這樣做，才可以快速地消除業障、累積資糧。慈悲 龍德上師開示：「佛法是一連串聞、思、修的過程，缺一不可。」
《大乘大集地藏十輪經》簡稱《地藏十輪經》，為大乘佛教經典，屬於 地藏菩薩三經之一。此經的序言指出：「十輪經者，則此土末法之教也。」可見，《地藏十輪經》是現在與我們最契機、易於建立功德的法門。
《大乘大集地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》合稱「地藏三經」，是 地藏菩薩法門中重要的三部經典。
讀誦《大乘大集地藏十輪經》可以獲得各種利益，其中第一個利益是「一切財位令無損乏」，讓受持本經者不受財產的損失。佛陀知道眾生喜愛錢財，除了保護錢財不受損失之外，還包含未得到的錢財也可以得到。
佛陀開示，錢財屬於五家共有，但是對於受持《大乘大集地藏十輪經》的人，佛親口宣說：「不與五家共諸財寶。」
除此之外，還包含許多殊勝之功德利益：
- 不被怨敵所侵害。
- 不會有邪見的想法。
- 免除一切身體及語言上的謫罰。
- 不被謗毀輕弄。
- 不被非人（指鬼神）、非時（指不該老病死的，卻導致老病死）所惱害。
- 守護他們不被天災、人禍所遭遇，臨命終時見佛，往生善趣，不墮三塗。
- 守護出家人及四眾弟子，不犯三皈五戒、八關齋戒、沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒。
釋迦牟尼佛囑託 虛空藏菩薩，假使有人能夠讀誦、思惟《大乘大集地藏十輪經》，虛空藏菩薩要負責守護他們，讓他們得到利益、安樂。
因此，想要現世長壽無病、財富盈滿，一定要受持、讀誦《大乘大集地藏十輪經》。
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
臺灣薩迦寺 共同助印《大乘大集地藏十輪經》2000冊
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
