慈悲 龍德上師曾經開示先人回來託夢是有可能，但是機率不會很頻繁。由於大部分捨報往生的人，七七四十九天以後，神識隨個人的罪福因緣投生到六道的某道境界，所以彼此陰陽永隔。往生者能夠回來附身或託夢…等，比如說他落入鬼道或者是鬼神的境界，大多是諸佛菩薩加持的特別因緣，才能再與陽世家人互通，那也要有那樣的緣分。簡單說，這位亡者本身也要有福德資格才行。
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往生者死後都沒託夢是好的嗎？
法界定律，陰陽永隔不得互通，除非陽世的子孫有特殊過人之修持與功德，如：大願地藏王菩薩前生，變賣家產佈施做佛事，迴向給母親，大孝感動佛力加持，才有辦法得知互通陰陽之事。 除此之外，很多是孤魂野鬼或其他的鬼神，冒用家人的形象，假借亡者名義來行騙，希望能夠從你身上獲取一點幫助、利益、供養，不過既然有緣能行功德迴向超渡他，也是無可厚非。
因為他既然借用我們往生的曾祖父、阿公，以他的形象名義回來，也是有特殊的因緣。況且若真是我們的阿公、曾祖父回來呢？故應以「平常心」對待，只要是學佛的人都有正確的知見方法來應對。
慈悲 龍德上師曾開示：「心量有多大，福分就有多大！我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」佛法的殊勝不可思議，在慈悲 龍德上師的加持、佛力加被下，可以了解到很多關於幽冥界的事。有的學佛修行者家親眷屬會以託夢的形式、或真實現身給後代子孫看…等，以各種方式來告知自身的境界與所受的痛苦。
因果業力實有，處處可見索報的實證，清楚明白地呈現在眼前。如果不懂得把握，好好跟冤親債主解冤釋結將會非常可惜。如果先亡祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安。因此，除了學佛修行、積資淨障累積福慧資糧，不管是一般性誦經超渡法會或是殊勝的密法超渡法會、普渡的大超渡法會，活著的人亦要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
如何知道往生者過的好不好？
如果曾夢到家中，已往生的親人或祖先託夢，在夢境中看起來，過得很不錯，笑容滿面，這樣是不是代表，往生的境界很好，不用替他再做普渡或超渡了呢？聆聽 龍德上師完整開示如何判斷夢兆的吉凶？
往生者託夢真實案例感應
觀音山佛教會有位同修的公公，幾年前因肝病往生。一次婆婆夢見公公身上沒有穿衣服，只有幾片葉子遮身，婆婆擔心夢境的意涵，心想：是不是先生往生之後境界不好？於是問媳婦該怎麼辦？同修跟婆婆建議，可以為公公做普渡。藉由普渡的功德來幫助公公，婆婆聽完即答應要做普渡。
在普渡法會圓滿後，婆婆又再度夢見公公，但這次公公是穿著西裝、打領帶，笑容滿面，婆婆醒來之後非常地歡喜。之後只要觀音山佛教會舉辦任何的法會，都會為公公做功德，而且也跟許多人分享普渡的殊勝與感應。
一日，同修的婆婆再次夢見公公，這次夢境中的公公不僅穿著光鮮體面，還開心地說要準備入新宅，宴請賓客，所處的境界明顯提升。
往生者託夢未信之真實案例
此真實故事曾造成轟動，多家雜誌媒體競相報導，錯殺親人的真實案例：
有一對叔姪住在五股，適逢當地傳統大拜拜，叔姪兩人商議將養了很久的豬殺了，做這一次大拜拜的祭品。殺豬前一個禮拜，兩人一起夢到這隻豬來託夢…
如何替往生者做功德？
我們至親至愛的親人往生就等於過去式嗎？事實上，祖先往生後的境界如果不好，我們身為人子孫的，豈又能現世平安如意？佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
我們至親的人，若是沒有學佛修行，累積功德福報，死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德，改變他困苦的境界。所以，很多人遭遇到工作、家庭不順，求助於神明時，神明通常會指示是「祖先的問題」。
我們歷代先亡祖先在世時，鮮少是有在修行、布施行善的，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。
祖先境界不好，需要幫助，只能找有血緣關係的親人，或是有冤欠的對象索討了。平日裡，我們若能以先亡祖先等名義來做功德、恭立超薦蓮位或是念經迴向等，這對他們而言都有莫大的幫助！令他們得到功德利益，提升境界，這對他們來說是很重要的。
為什麼要幫往生者登記普渡法會？
普渡最重要在於「孝親報恩」、「慎終追遠」的精神意涵，「一切皆普、一切皆度」，故普渡並沒有宗教信仰的限制，是人人都可以做的事情。 。期望藉由「供佛齋僧」的功德，回施一切有情眾生，超渡歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生，皆能蒙受法益。
佛陀開示：「佛法殊勝，能幫助我們解冤解業、消災解厄。」我們不是只有參贊普桌來超渡祖先、與冤親債主解冤釋結而已。對我們本身而言，就是在累積大功德，彌補自己往昔所造的惡業，並在佛前行廣大的供養，虔心禮佛懺悔，消除五毒的障礙。
觀音山 普渡法會好比法界一年一度最豐盛的宴席，藉由廣大上供下施、萬人誦經，恭請慈悲 龍德上師講經說法、破迷歸覺的加持功德，能迅疾將受苦的鬼道有情，超渡至善趣。
觀音山 住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)曾開示：像普渡這樣幾千人，甚至上萬人共成善業的大法會，正是大懺悔、大消業的時刻。參加法會的過程，無形中能消弭許多怨氣，化消本來會遭遇的橫劫不幸，轉戾氣為祥和，令我們自己心境平和，福自然而生。在觀音山參贊普桌，參加普度法會的功德非常殊勝，千萬不能錯過！
佛法的殊勝不可思議，在慈悲 龍德上師的加持、佛力加被下，我們了解到很多關於幽冥界的事，有的同修家親眷屬以託夢的形式、或真實現身給後代子孫看等，以各種方式來告知自身的境界與所受的痛苦。
因果業力實有，處處可見索報的實證，清楚明白地呈現在我們眼前。如果我們不懂得把握，好好跟冤親債主解冤釋結將會非常可惜！
幫往生者做一次超渡或普渡就夠了嗎？
念經超渡一次就夠？大錯特錯的超渡觀念。很多人的想法是：「父母往生那年，我們有給他念經、燒紙錢，念了一次、一部經，應該就可以了吧？」慈悲 龍德上師直言：這種做法對亡者的利益極其有限！
許多人以為父母往生後，做一場法會、念一部經就算盡孝了。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：這樣遠遠不夠！如果你真想報答父母恩德，這些關鍵真相你必須知道。原生父母與養父養母，恩德同等重大。
四種父母，恩德等同，別有差別心。無論是生養你的親生父母，還是撫育你成長的養父母，甚至認的乾爹乾媽、義父義母，只要與你結上這份緣，你就有報恩的責任。
生前要行孝敬、報恩德，這是為人子女的本分。他們捨報往生後，更要為他們超薦超度，幫助他們離苦得樂、往生善處。這不是做一次就結束的事，而是需要持續用心的孝道。
想想看，有些精進的佛教徒每天定課就好幾部經，而你只為往生的父母念一次、一部經，這樣的力量怎麼足夠？
要知道，真正要超渡一個人，往往需要好幾百部經典的功德力。
超渡需要的真實數量：
- 一般情況：《佛說阿彌陀經》等經典要念好幾百部。
- 造過重罪者：需要更多功德力，難度更大。
- 超渡目標：把亡者送到天道，甚至幫助往生淨土。
慈悲 龍德上師開示，如果你自己覺得沒有能力念誦這麼多部經典，可以透過做功德的方式超渡：
- 禮請出家法師或參加寺廟的超渡法會，為往生的父母做超渡法會。但記住，不要只做一次就結束！
- 要根據自己的能力，定期、持續地做超渡：
（1）有能力的：密集地做，盡快把父母送到善處。
（2）能力有限的：定期做，持之以恆不間斷。 - 如果父母生前有修行基礎，透過持續超渡，還有可能幫助他們往生淨土，這才是真正的大孝！
上師嚴肅提醒：千萬不要漠視、不要應付這件事！
有些人心想：「管他到底到哪了，隨便做做就好。」這種態度大錯特錯！這樣做的後果是：
- 虧欠父母恩德，良心不安。
- 自己心不安，內疚感揮之不去。
- 人生不順遂，障礙重重。
父母與你結緣成為至親，這份恩德比天高、比海深。他們往生後更需要你的幫助，因為他們可能正在中陰身受苦，或在惡道輪迴。你的超渡功德，就是他們離苦得樂的希望。
從現在開始，真正盡孝報恩。如果你的父母還健在，要珍惜機會好好孝順；如果已經往生，現在開始也不遲。不要再用「念一次就好」的心態應付了事，而是真心誠意、持續不斷地為他們累積功德。
立即為往生父母持誦經典或安排超渡法會，用真實的行動報答養育之恩，讓父母離苦得樂、往生善處，這才是究竟的大孝順！
「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。
《大乘本生心地觀經》卷三〈報恩品第二〉：「有情輪迴生六道，猶如車輪無始終，或為父母為男女，世世生生互有恩。」
慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普渡的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
觀音山 9月23日 大乘《佛頂尊勝陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會
✦ 超薦蓮位/煙供組▸ https://s.fazang.org/0618wish
文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
