慈悲 龍德上師曾經開示先人回來託夢是有可能,但是機率不會很頻繁。由於大部分捨報往生的人,七七四十九天以後,神識隨個人的罪福因緣投生到六道的某道境界,所以彼此陰陽永隔。往生者能夠回來附身或託夢…等,比如說他落入鬼道或者是鬼神的境界,大多是諸佛菩薩加持的特別因緣,才能再與陽世家人互通,那也要有那樣的緣分。簡單說,這位亡者本身也要有福德資格才行。
Table of Contents
往生者死後都沒託夢是好的嗎?
法界定律,陰陽永隔不得互通,除非陽世的子孫有特殊過人之修持與功德,如:大願地藏王菩薩前生,變賣家產佈施做佛事,迴向給母親,大孝感動佛力加持,才有辦法得知互通陰陽之事。 除此之外,很多是孤魂野鬼或其他的鬼神,冒用家人的形象,假借亡者名義來行騙,希望能夠從你身上獲取一點幫助、利益、供養,不過既然有緣能行功德迴向超渡他,也是無可厚非。
因為他既然借用我們往生的曾祖父、阿公,以他的形象名義回來,也是有特殊的因緣。況且若真是我們的阿公、曾祖父回來呢?故應以「平常心」對待,只要是學佛的人都有正確的知見方法來應對。
慈悲 龍德上師曾開示:「心量有多大,福分就有多大!我們要懂得培福、惜福之法,重視累積福報資糧,只有福報具足才能改變命運。」佛法的殊勝不可思議,在慈悲 龍德上師的加持、佛力加被下,可以了解到很多關於幽冥界的事。有的學佛修行者家親眷屬會以託夢的形式、或真實現身給後代子孫看…等,以各種方式來告知自身的境界與所受的痛苦。
因果業力實有,處處可見索報的實證,清楚明白地呈現在眼前。如果不懂得把握,好好跟冤親債主解冤釋結將會非常可惜。如果先亡祖先在鬼道受苦,通常活著的子孫也會不平安。因此,除了學佛修行、積資淨障累積福慧資糧,不管是一般性誦經超渡法會或是殊勝的密法超渡法會、普渡的大超渡法會,活著的人亦要盡量為往生的人來做,提升他們在鬼道的境界,最好能為他們做功德使其往生善趣,現世者亦能化消災劫、平安順遂。
如何知道往生者過的好不好?
如果曾夢到家中,已往生的親人或祖先託夢,在夢境中看起來,過得很不錯,笑容滿面,這樣是不是代表,往生的境界很好,不用替他再做普渡或超渡了呢?聆聽 龍德上師完整開示如何判斷夢兆的吉凶?
往生者託夢真實案例感應
觀音山佛教會有位同修的公公,幾年前因肝病往生。一次婆婆夢見公公身上沒有穿衣服,只有幾片葉子遮身,婆婆擔心夢境的意涵,心想:是不是先生往生之後境界不好?於是問媳婦該怎麼辦?同修跟婆婆建議,可以為公公做普渡。藉由普渡的功德來幫助公公,婆婆聽完即答應要做普渡。
在普渡法會圓滿後,婆婆又再度夢見公公,但這次公公是穿著西裝、打領帶,笑容滿面,婆婆醒來之後非常地歡喜。之後只要觀音山佛教會舉辦任何的法會,都會為公公做功德,而且也跟許多人分享普渡的殊勝與感應。
一日,同修的婆婆再次夢見公公,這次夢境中的公公不僅穿著光鮮體面,還開心地說要準備入新宅,宴請賓客,所處的境界明顯提升。
往生者託夢未信之真實案例
此真實故事曾造成轟動,多家雜誌媒體競相報導,錯殺親人的真實案例:
有一對叔姪住在五股,適逢當地傳統大拜拜,叔姪兩人商議將養了很久的豬殺了,做這一次大拜拜的祭品。殺豬前一個禮拜,兩人一起夢到這隻豬來託夢…
如何替往生者做功德?
我們至親至愛的親人往生就等於過去式嗎?事實上,祖先往生後的境界如果不好,我們身為人子孫的,豈又能現世平安如意?佛陀開示:「超渡祖先是不能中斷的,每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施,即使他們都已轉世,投生各道,都能因你的超渡獲得利益;相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
我們至親的人,若是沒有學佛修行,累積功德福報,死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德,改變他困苦的境界。所以,很多人遭遇到工作、家庭不順,求助於神明時,神明通常會指示是「祖先的問題」。
我們歷代先亡祖先在世時,鮮少是有在修行、布施行善的,由於生前沒有聽聞過佛法,又造下了不少惡業,幾乎都轉生三惡道受苦;即使轉生善道,也會因往昔少造善業福報,處於較貧窮、弱勢的一群。
祖先境界不好,需要幫助,只能找有血緣關係的親人,或是有冤欠的對象索討了。平日裡,我們若能以先亡祖先等名義來做功德、恭立超薦蓮位或是念經迴向等,這對他們而言都有莫大的幫助!令他們得到功德利益,提升境界,這對他們來說是很重要的。
為什麼要幫往生者登記普渡法會?
普渡最重要在於「孝親報恩」、「慎終追遠」的精神意涵,「一切皆普、一切皆度」,故普渡並沒有宗教信仰的限制,是人人都可以做的事情。 。期望藉由「供佛齋僧」的功德,回施一切有情眾生,超渡歷代先遠考妣宗親,乃至十方一切法界眾生,皆能蒙受法益。
佛陀開示:「佛法殊勝,能幫助我們解冤解業、消災解厄。」我們不是只有參贊普桌來超渡祖先、與冤親債主解冤釋結而已。對我們本身而言,就是在累積大功德,彌補自己往昔所造的惡業,並在佛前行廣大的供養,虔心禮佛懺悔,消除五毒的障礙。
觀音山 普渡法會好比法界一年一度最豐盛的宴席,藉由廣大上供下施、萬人誦經,恭請慈悲 龍德上師講經說法、破迷歸覺的加持功德,能迅疾將受苦的鬼道有情,超渡至善趣。
觀音山 住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)曾開示:像普渡這樣幾千人,甚至上萬人共成善業的大法會,正是大懺悔、大消業的時刻。參加法會的過程,無形中能消弭許多怨氣,化消本來會遭遇的橫劫不幸,轉戾氣為祥和,令我們自己心境平和,福自然而生。在觀音山參贊普桌,參加普度法會的功德非常殊勝,千萬不能錯過!
佛法的殊勝不可思議,在慈悲 龍德上師的加持、佛力加被下,我們了解到很多關於幽冥界的事,有的同修家親眷屬以託夢的形式、或真實現身給後代子孫看等,以各種方式來告知自身的境界與所受的痛苦。
因果業力實有,處處可見索報的實證,清楚明白地呈現在我們眼前。如果我們不懂得把握,好好跟冤親債主解冤釋結將會非常可惜!

幫往生者做一次超渡或普渡就夠了嗎?
念經超渡一次就夠?大錯特錯的超渡觀念。很多人的想法是:「父母往生那年,我們有給他念經、燒紙錢,念了一次、一部經,應該就可以了吧?」慈悲 龍德上師直言:這種做法對亡者的利益極其有限!
許多人以為父母往生後,做一場法會、念一部經就算盡孝了。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示:這樣遠遠不夠!如果你真想報答父母恩德,這些關鍵真相你必須知道。原生父母與養父養母,恩德同等重大。
四種父母,恩德等同,別有差別心。無論是生養你的親生父母,還是撫育你成長的養父母,甚至認的乾爹乾媽、義父義母,只要與你結上這份緣,你就有報恩的責任。
生前要行孝敬、報恩德,這是為人子女的本分。他們捨報往生後,更要為他們超薦超度,幫助他們離苦得樂、往生善處。這不是做一次就結束的事,而是需要持續用心的孝道。
想想看,有些精進的佛教徒每天定課就好幾部經,而你只為往生的父母念一次、一部經,這樣的力量怎麼足夠?
要知道,真正要超渡一個人,往往需要好幾百部經典的功德力。
超渡需要的真實數量:
- 一般情況:《佛說阿彌陀經》等經典要念好幾百部。
- 造過重罪者:需要更多功德力,難度更大。
- 超渡目標:把亡者送到天道,甚至幫助往生淨土。
慈悲 龍德上師開示,如果你自己覺得沒有能力念誦這麼多部經典,可以透過做功德的方式超渡:
- 禮請出家法師或參加寺廟的超渡法會,為往生的父母做超渡法會。但記住,不要只做一次就結束!
- 要根據自己的能力,定期、持續地做超渡:
(1)有能力的:密集地做,盡快把父母送到善處。
(2)能力有限的:定期做,持之以恆不間斷。 - 如果父母生前有修行基礎,透過持續超渡,還有可能幫助他們往生淨土,這才是真正的大孝!
上師嚴肅提醒:千萬不要漠視、不要應付這件事!
有些人心想:「管他到底到哪了,隨便做做就好。」這種態度大錯特錯!這樣做的後果是:
- 虧欠父母恩德,良心不安。
- 自己心不安,內疚感揮之不去。
- 人生不順遂,障礙重重。
父母與你結緣成為至親,這份恩德比天高、比海深。他們往生後更需要你的幫助,因為他們可能正在中陰身受苦,或在惡道輪迴。你的超渡功德,就是他們離苦得樂的希望。
從現在開始,真正盡孝報恩。如果你的父母還健在,要珍惜機會好好孝順;如果已經往生,現在開始也不遲。不要再用「念一次就好」的心態應付了事,而是真心誠意、持續不斷地為他們累積功德。
立即為往生父母持誦經典或安排超渡法會,用真實的行動報答養育之恩,讓父母離苦得樂、往生善處,這才是究竟的大孝順!
「超渡」就是藉由佛力加持,將這些境界較差的靈性提升到更好的境界,因此,無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法,皆是非常具效驗,可以提升靈性的境界,令他們獲得較好的品質。
《大乘本生心地觀經》卷三〈報恩品第二〉:「有情輪迴生六道,猶如車輪無始終,或為父母為男女,世世生生互有恩。」
慈悲 龍德上師開示:「如果祖先在鬼道受苦,通常活著的子孫也會不平安!」因此,不管是一般性誦經超渡法會,或是殊勝的密法超渡法會、普渡的大超渡法會,我們活著的人要盡量為往生的人來做,提升他們在鬼道的境界,最好能為他們做功德使其往生善趣,現世者亦能化消災劫、平安順遂。
觀音山 9月23日 大乘《佛頂尊勝陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會
✦ 超薦蓮位/煙供組▸ https://s.fazang.org/0618wish
文章擷取自:觀音山全球資訊網|觀音山 吉祥洲|YouTube Channel







