我們至親至愛的親人往生就等於過去式？事實上祖先往生後的境界若不好，我們為人子孫的，豈又能現世平安如意？祖先的境界好與否，與現世的子孫息息相關。祖先的境界佳，能夠福澤子孫；祖先的境界不佳，現世子孫多有不順遂。最好的解法，便是以佛法功德力 迴向歷代祖先 、超薦祖先。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會，將功德 迴向歷代祖先 就是盡孝道最好的方式之一。超拔歷代祖先，無形中也等於幫自己消除業障與災難，現世長壽安樂，轉增吉祥！
本文重要章節：
１．從佛教公案看功德迴向歷代祖先的重要性
２．沒有功德迴向祖先可能趣向何處？
３．反覆多次超渡迴向歷代祖先，必有感應！
４．以金剛乘獨有的煙供施食功德迴向歷代祖先
５．迴向歷代祖先超渡首選超薦度亡法會
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從佛教公案看功德迴向歷代祖先的重要性
在古印度有一座廣嚴城，當時城裡的人們，迎請佛陀和常隨眾，明天接受城裡的百姓供養午齋，當佛陀慈悲應允，城中代表也離開之後，此時，有五百個餓鬼來見佛陀，祈請佛陀明天率常隨眾接受廣嚴城的人供養後，將功德迴向給他們。
佛陀故意問道：「你們是誰啊？為什麼要把別人的功德迴向給你們呢？」
餓鬼說：「我們也是廣嚴城的人，是廣嚴城人們已經往生的父母、家親眷屬，因為我們生前太吝嗇，所以墮入鬼道。有幸我們的子孫現在要供養佛陀，有功德了！希望能把他們的功德都迴向給我們。」
第二天中午當佛陀應供圓滿，就問廣嚴城的人們說：「今天的功德，我可以迴向給一群你們看不到的眾生嗎？」
城裡的人都覺得很奇怪，於是就請問佛陀：「是什麼樣的眾生？」佛陀立即用神通力加持，所有的餓鬼馬上現形，城裡的人嚇得一哄而散，面露驚恐之色。
於是佛陀派弟子去請他們過來，並且對大眾開示：「你們不需要感到害怕！這些都是你們的父母和家親眷屬，如果可以將功德迴向給他們，他們就能獲得解脫，你們願意嗎？」大家一聽，既然是自己過去生的親人當然都同意。
佛陀迴向時就用餓鬼的名義迴向：「願所有的善根，布施給你們餓鬼眾，希望你們得此功德，從餓鬼道中解脫，能夠往生善趣。」這些餓鬼在得到迴向的功德之後，立即捨報並瞬間投生到三十三天。
—— 擷取自《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
為什麼需要超渡歷代祖先？
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。因此，若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
《金剛心總持論》一書中講到：「有德為神，德少為鬼。」我們歷代先亡祖先在世時，鮮少是有在修行、布施行善的，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。
《法苑珠林》典籍中有記載，鬼道眾生依他們的罪福因緣，有三十六種品類，而無形的鬼道眾生，也包含我們過世的親友及家中祭拜的祖先。
鬼道眾生和人的世界一樣，也有福報大小的差別，如果是福報稀少的鬼就非常可憐，衣食受用都有問題，沒有衣服穿、沒有東西吃，也沒有地方住，尤其是餓鬼─咽喉如針般細小、肚子如鼓一樣脹大；凡有食物入口便化為烈燃火焰，痛苦不堪，根本無法下嚥，長期處於飢餓的狀態，瘦如皮包骨，全身骨節僵硬，身體要移動的時候，就好像幾百部古代的推車同時發出喀拉喀拉地聲響，過得非常艱難，境界苦不堪言，而且常常會被大鬼欺負。今日，我們有幸學佛，了解佛法對眾生的利益，當然要想方設法地超渡我們的親人、歷代祖先。
反覆多次超渡迴向歷代祖先，必有感應！
慈悲 龍德上師佛法開示：
- 每一次超渡都能幫助祖先、家親眷屬減少痛苦、增長福報，這並不僅限於捨報後四十九天內，無論亡者再次投生何處，前世的親人為他做的超渡功德，仍然能不斷地幫助他。
- 定期、反覆為先亡祖先、七世父母、嬰靈舉辦超渡是因為人在生前若無學佛修行，往生後很難得以往生善處，多隨業墮落六道輪迴。有的無法一次、兩次…即可被超渡，解脫鬼道境界，但是經由在世者盡心盡力，反覆多次登記超渡，以求佛力救拔，得以提升品位，對亡者有著莫大的利益。
- 福消氣盡。福報揮霍耗盡了，壽命也就到了！
禍福是一體兩面，一旦福享盡，很快就會招來災禍。生活中不好的飲食習慣易導致衰老、病亡，於生理層面、因果關係皆是必然。衣食財祿有定數，受用宿福實為衰相，切忌奢侈浪費、暴殄天物，應知實踐知福、惜福，再造福，方能得到真實幸福。 - 精進用功，必有感應道交，祥瑞呈現。
在世眷屬以虔誠之心，為亡者廣做超渡，功德具足，必有感應。累次助印佛經善書、供佛齋僧、登記普度、誦經持咒、齋戒護生，煙供施食…等，於佛前恭敬稟報，祈請上師三寶作主，迴向亡者解脫痛苦，往生善趣。佛菩薩示現度化眾生，迅速賜予感應，或於修持教法時心意之間得知，亦有睡覺夢見。具誠信者奉行佛法，妙不可言得加持！ - 人欲從善，天必從之；逆天作惡，苦必隨之。
發心超渡先亡祖先、冤親債主，即使眼前生活困難不易，真修實行、如理如法，必得法界聖眾威德擁護，度過難關，眾善成就。
以金剛乘獨有的煙供施食功德迴向歷代祖先
煙供是對三寶最上之供物，令三寶歡喜及加持攝受最佳之法。常以妙香供養，必定成就清淨戒體及功德妙用，成辦自他二利事業，最終成就菩提果位。煙供亦是以慈悲心來布施的一種方式，遍利六道、天龍八部鬼神等有情，能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢等。
煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承。以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」
今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以三寶的慈悲利益來超拔他們，讓他們能夠離苦得樂，脫離鬼身，投生人道、天道，或者去求生極樂世界。就算沒有獲得超渡法益的祖先也能夠飽餐一頓，解決一時的飢渴之苦，結下佛緣，甚至在鬼道開始學佛修行。以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。
迴向歷代祖先超渡首選超薦度亡法會
《佛說觀無量壽佛經》為偉大教主本師 釋迦牟尼佛於王舍城親口宣說，主要敘述佛陀應韋提希夫人所請，示現西方極樂淨土，進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨業三福以及九品往生等內容。十六觀中，第九「阿彌陀佛真身觀」是最重要的觀行，因此經名亦依之而立。
此經闡述西方極樂世界的種種殊勝莊嚴，勸導眾生發願往生西方極樂世界，諸佛亦皆同聲讚嘆 阿彌陀佛及西方極樂世界之不可思議功德。
《佛說觀無量壽佛經》與《佛說無量壽經》、《佛說阿彌陀經》，稱為「淨土三經」。
觀音山 2026年6月24日舉辦大乘《佛說觀無量壽佛經》超薦度亡法會，敬邀您線上參與法會，一同恭誦《佛說觀無量壽佛經》，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人離苦得樂。
可為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭立「超薦蓮位」，於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助，並結下往生淨土的殊勝因緣。
法會特別提供恭立「超薦蓮位」者，可同時登記煙供組，將禮請臺灣薩迦寺常住僧團，以煙供廣大上供諸佛菩薩，下施六道一切有情眾生，令大眾快速積聚福慧資糧，功德更圓滿增勝。
- 吉祥煙供組 | 煙供粉、五穀
- 圓滿煙供組 | 煙供粉、藥材、花類、五色布
- 吉祥圓滿煙供組 | 煙供粉、五色布、五穀、藥材、花類、三白（牛奶、乳酪和酥油）、三甜（麵粉、白糖和蜂蜜）
觀音山 6月24日 大乘《佛說觀無量壽佛經》暨煙供施食超薦度亡法會
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資料來源：「觀音山 全球資訊網」
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