「 三寶弟子 」是指皈依佛、法、僧三寶，一生如法地受持三皈依的佛弟子，亦是依止「覺」、「正」、「淨」之佛教徒，於生死輪迴、世間顛倒萬象中，覺而不迷、正而不邪、淨而無染，走上佛法指引的人生光明正途。學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。古德云：「參加一次如法的薈供法會，所產生的功德相當於自己獨立修持三十年而獲得的功德與福德。」金剛乘大成就者 米滂仁波切開示：薈供因其特殊性質而超勝於一切供養。薈供是一種殊勝的方便法門，是圓滿福慧二資糧的殊勝途徑，因此，「薈供」為 三寶弟子 快速聚福之法！
本文重要章節：
- 三寶弟子皈依「三寶」的意義與內涵
- 三寶弟子的應具備的發心及日常行持
- 「供養三寶」為三寶弟子必修法門
- 「薈供」是三寶弟子快速聚福之法——三寶總集薈供法會
Table of Contents
三寶弟子皈依「三寶」的意義與內涵
做一個三寶弟子，皈依三寶，時間是盡未來際，就是：從現在開始到成佛，我都要皈依佛、皈依法、皈依僧，做一個佛弟弟子，脫離外道種姓。因為，皈依是外道跟佛弟子的分界點。
１．「皈依頂禮佛寶」：成就圓滿佛道是成為佛寶的要件。在無量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。此佛身有法身、報身、應化身三身。
法身是諸佛的清淨無漏功德所依，為真如實相的理體，常住不滅；
報身是諸佛修集無量福慧資糧，顯現相好莊嚴的身相；
應化身是諸佛以不思議神通力，為了因應一切眾生的機緣，隨類變化，示現六道，攝受一切眾生於佛法生深信樂，逐漸證得道果的身相。
法身屬於真身，而報身和應化身都是由法身所現起。
２．「皈依頂禮法寶」：諸佛之教法是為法寶，有三個要素。
- 以涅槃解脫、常樂我淨為體性。
- 以三十七菩提分法（三十七道品）為方便。
- 以八萬四千法門為調伏眾生的甘露法藥。
大乘、小乘、金剛乘的教法，應機度化眾生。佛法簡單易學，修學次第了了分明，每個眾生都可以學習。佛法功德真實不虛，凡如理如法修學正信佛法，都可以在修學的過程中體證佛法，體驗到真理，最終趣入解脫道。
３．「皈依頂禮僧寶」：依諸佛之教法，如實修行的出家沙門，是為僧寶。最基本的是斷一切諸惡，攝一切諸善而如實修行。
僧寶可略分三種：
- 義僧：諸佛如法而住於世間，隨眾生的機緣和悟境顯現差別相，然而其實相不可親見、無法捉持，亦不可思議，為一切眾生的良佑福田。
- 賢聖僧：是見道位以上的賢聖。小乘修行是指證得初果以上的境界，大乘修行是指初發心住以上的菩薩。
- 福田僧：指在凡夫位的出家沙門，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩快樂，所以是眾生種福田的處所。
——節錄自慈悲 龍德上師著作《佛王誓約》
三寶弟子的應具備的發心及日常修學行持
１．應具備之發心：
三寶弟子是為了要利益一切的如母有情眾生來受三皈依，要救度有情來受三皈依。所以第一個「菩提心」要具備。
第二個要有「出離心」。三皈依以後你不能常常再落於、陷溺於世俗想。心裡要有定見：我已經是皈依三寶的人了，剩下的餘生好好地克盡職責本分，了卻因緣以後，今生要求生西方極樂世界，我應該是追隨上師三寶的。要有這樣的出離心。
沒有這樣的出離心，可能你皈依以後也不會得到真實的解脫。皈依以後依然六道輪迴的大有人在，就是這個原因。因為皈依以後沒有發出離心，他的所言所行、一切的造作都還是趨向六道輪迴，這樣受苦什麼時候才會終了呢？
第三要生「懺悔心」。往昔所造的所有的惡業，都是因為無明的貪瞋痴所生起來的，所以今天要在上師三寶前求懺悔，以後就絕不再造，所言所行都是利己利人的。
２．日常修學：
慈悲 龍德上師開示：「學佛，當然要做定課！做定課就是一個提醒，提醒自己做為三寶弟子應有的儀態、心態和生活方式。做早課時，記得自己是佛教徒，今天一日都要依佛的教言如理來行持；做晚課時，要反省，今日言行是否有與佛戒相違之處，若有犯則行懺悔彌補。」
什麼叫定課？就是每天固定的功課，你要把它納入你生命的一部分，就跟吃飯一樣，時間到就去吃飯，時間到就去拜佛。
學佛修行的人，修行是人生第一等的大事，自然要用最好的時間、最佳的精神品質來做定課，這樣同時的時間，誦經修法的品質好，累積的功德自然大。如果不是這樣安排，而是在你被世俗生活折磨的精疲力盡之時來做定課，那去見周公的機率非常大。誦經修法的品質不好，累積的功德自然少。
「精進」有什麼好處呢？能夠生出無量的善法，精進就是讓自己每天進步一點點，每天穩定恆長保持不變，「滴水穿石」貴在恆長不間斷，這就是精進的表現。「理可頓悟，事須漸修。」頓悟可不是憑空發生的，而是精進修行到了某一個程度才會自然發生的。每日保持精進的定課就是「漸修」，福慧資糧累積到一個程度後，自然在思悟佛理會更加的清晰。
「供養三寶」為三寶弟子必修法門
在佛教的修行教化中，供養三寶 （佛、法、僧）被視為積累功德、淨化心靈的重要法門。這不僅是對佛法的尊重與感恩，更是自身修行能夠積資淨障很重要的關鍵。
《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：一、身相端莊。二、氣力增盛。三、壽命延長。四、快樂安穩。五、成就辯才。
講到供養，一般人都只會粗淺地想到金錢的供養、布施。其實佛陀已經闡明過，真正的供養可簡言為以下三類，包括：
- 物質供養：如食物、衣服、日用品等，例如：四事供養。
- 修行供養：如持戒、禪修、聞法等。
- 弘法供養：如傳播佛法、護持道場等。
佛陀在《佛說花聚陀羅尼呪經》中開示，供養三寶的功德。
《佛說華聚陀羅尼經》云：「若復有人於如來滅度之後行於曠路，見於如來塔廟，若善男女能於一華、若一燈燭、若一團泥用塗像前以用供養。若有善男子善女人持一銅錢施於佛像，為補治故，若以一掬水用灑佛塔地，除去不淨乾花燭燼，若燒香供養，舉足一步詣於塔寺，若一稱南無佛，欲使此人墮三惡道，百千萬劫終無是處。」
供養的真諦不在於形式的豐盛，而在於心靈的虔誠與純淨。讓我們銘記，每一個恭敬的舉動，每一份虔誠的心意，都是通向覺悟的階梯。在日常生活中，我們都有無數機會積累這樣的功德。重要的是保持一顆恭敬、感恩的心，時時處處以善意對待世間萬物，這便是最好的修行。
「薈供」是三寶弟子快速聚福之法
【三寶總集薈供法會】法會時間：2026年6月27日(六) 晚上7:30
薈供是金剛乘（密教）中特有的法門，主要用於迅速且具力地幫助眾生。
蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」
⟡薈供之功德利益
- 薈供可延長壽命，祛除壽障。
- 可消除事業或人緣等各種障礙。
- 當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
- 可回遮地基主或天龍八部的加害。
- 作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
金剛乘非常重視薈供的法門，幾乎所有重要的本尊都有其各自的薈供法。觀音山每月舉辦一次薈供，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）主法，率領常住僧團迴向。
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等，上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生，令其接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
法會圓滿後，薈供品由觀音山代表捐贈至「觀音山 蔬食館」及需要的單位團體，再將這些供品製成蔬食便當，推廣免費素食，與十方大眾、機關團體、愛心弱勢族群等結緣，以此愛心公益、廣結善緣，功德更為增勝！
薈供品也優先使用臺灣農產品，推廣素食；解救刀口下的生靈，免於被網捕吞殺。邀請您一同登記護持薈供供品。
■參加辦法■
- 祈請本尊加持遣除障礙，健康長壽，身心安樂。
- 可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」；或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」；並敬邀十方大眾共同護持薈供法會供品，響應素食推廣計畫。
- 亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。
觀音山 6月27日 三寶總集薈供法會
✦ 除障祿位/超薦蓮位/護持薈供供品▸ https://s.fazang.org/913tsokoffering
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org
