教師節 對佛弟子而言，具有不凡的意義。偉大佛陀是三界人天導師，一切眾生的上師，如陽光般照耀六道有情。講經說法四十九載、三藏十二部經典的集結，無不是為了指引眾生邁向生命更永恆美好的境地。藉由佛法，我們得以懺罪消業、解冤釋結，甚至趣向清淨解脫、離苦得樂。若無佛出世，這三界終將黯淡無光，無人能夠斷除無明和輪迴的痛苦，偉大佛陀對眾生的深恩非筆墨能夠形容。
教師，是改變無數生命的推手，同時是世界上最偉大的職業之一。教師以自己的生命、時間、心力教授學生正確的觀念與知識，乃至培養學生優良的品格。而有一種教師遠不僅止於此，分秒燃燒自己的生命及時間，在這五濁惡世中，照亮了茫茫的業海，指引眾生解脫的光明，不只解除眾生當下的苦痛，更導引一切有情邁向盡未來際的幸福利益安樂。這樣的教師，即是我們人生中最重要的善知識──上師。
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教師節是哪一天？
每年一年一度的教師節為9月28日，這天也正是至聖先師孔子的「誕辰紀念日」。對佛弟子而言，教師節具有重要的意義，而作為金剛乘的弟子，其意義又更加非凡。《薩班教言》：「數劫苦修般若行，施捨身首手足功，師道剎那間圓滿，樂修供奉上師行。」過去諸佛，沒有一尊佛不依止上師而成佛。
在金剛乘佛教中，金剛上師是十方三世諸佛的總集化現，代表諸佛揭開三乘佛法奧義，來引導、賜予眾生佛法甘露的重要導師。因此，密法中所說，「在 上師之前，沒有佛的名字」，完全闡述了對於修學三乘佛法的佛子來說，一位具德金剛上師至關重要，具浩瀚恩德。
9月28日吉祥教師節，是向具恩的師長表達感恩的時刻。
求學歲月中，那些曾教導我們知識、道理、正向啟發的師長；身為佛弟子，曾對我們的修行有所助益的善護助，曾給予我們隻言片語利益的善知識，乃至具大恩德的皈依師長等，都要一一抱持感恩心，並思考該如何報恩。
慈悲 龍德上師遍灑法雨甘露，消除我們生命中的熱惱，令我們開啟智慧，累積福報，為我們迷茫人生，指引前往西方極樂淨土的方向。《事師五十頌》云：「如是恆時供養上師，等同恆時供養一切佛，此即殊勝的福德資糧，從積聚資糧而獲得成就。」
感恩心是為人的基本品德，能夠增長善根、福報，是學佛修行路上不可或缺的成長養分，以此為根基才能增上慈悲心與菩提心的道業！
教師節的由來為何？
教師，是改變無數生命的推手，同時是世界上最偉大的職業之一。教師以自己的生命、時間、心力教授學生正確的觀念與知識，乃至培養學生優良的品格。
回溯遙遠的千年前，孔子最初並非志在教育，而是一位懷抱理想的政治思想家，提倡以仁政治國、兼善天下。於是，一輛顛簸的馬車承載著赤誠的淑世理想，孔子帶著部分門生周遊列國十三載，直到轍軌遍覆東周大地。
偉大的教師永遠不只是單純地教書，每一位偉大的教師心中都懷有一個理想的人間樂土。那裡天降甘露、地出醴泉，人民安樂，不識凍餒、饑渴及鬥爭之名。他們的教育是為了淨化人心社會，達到至善而生；他們慈愍的心，永遠以人民的幸福安樂為優先。
教師節對金剛乘弟子的意義為何？
對佛弟子而言，教師節具有重要的意義，而作為金剛乘的弟子，其意義又更加非凡。在金剛乘佛教中，上師為弟子成就佛道的依怙，一旦結下師徒之緣，便是永遠無止境地守護，直至成佛。這不僅僅是「一日為師，終身為父」的關係，而是生生世世地守護與引導。
父母生養，給予我們生命；上師教導，賜予我們慧命。金剛上師對於弟子有著莫大的救度恩情。雖然諸佛菩薩慈悲遍及萬物，但因法緣不具的緣故，我們在過去無法蒙受諸佛救度、解脫輪迴。如今值遇具德上師，上師能夠回應弟子們的種種困惑，視每位眾生不同的因緣，以深入淺出的方式，賜予最契機的言教與法門，直接地縮短證悟成就的時間。
本師 釋迦牟尼佛在成佛之前為求法，經歷了無數世難以想像的艱難辛苦，同樣，這些上師經過長期艱苦求學，所獲得的無上妙法，也像父親把財寶傳給子女那樣，毫無吝嗇地傳給了我們，這恩情重如泰山。
佛經中也說，給人施教一句經文的功德，比用七寶裝滿三千大千世界賜給這人的功德還要大。而上師所教授、付出給眾生的，遠比一句經文還要更多，故師恩定當報答。
所有的十地菩薩在成就佛果前，最後一品的生相無明、細微的所知障，來自過去對父母、師長的恩情未報。反過來說，如果能像保護眼目般珍重師道，就能遣除現在乃至未來世，一切生命與修行上的違緣障礙。
故而光是行者的身、語、意對上師恭敬，即可完成巨大的福德資糧，得到人天共助等許多不可思議的功德，更何況是親近、承侍上師。所謂：「思師所思，行師所行。」以此令師歡喜，圓滿師道，如此更能快速成就自身道業。
一千年前至聖先師孔子有教無類、因材施教，貢獻教育；一千年後的今日，我們值遇具德金剛上師，弘揚三乘教法，利鈍兼收、利益三界有情。慈悲 龍德上師的悲心與弘願，不曾間斷地精進於密續教法典籍實修，無論遭遇多少險阻和障礙，全力傾注投入奉獻弘揚正信佛教、續佛慧命，帶給無數眾生得以真實解脫的殊勝加持與教法。
有個寓言如是說：一群囚犯受困於洞穴中，他們背對洞穴門，只能看著火炬映照在前方牆壁上的幻影，他們不識太陽、月亮，更不識天地。直到有天，其中一人掙脫束縛離開洞穴，他所見的事物超乎了認知，經過一段時間的熟悉，他終於能體認到幻相和真實事物的差別，認識到大千世界之美，自然也不願再回到洞穴過著暗無天日的生活。
「洞穴」可以比喻為人固守的經驗世界，「光」則象徵真理和善，而「走出洞穴」等同突破自我的牢籠，從無知、愚昧的狀態，邁向追求真理的至善境界。
因為只有學佛行善、具義的人生，能斬斷輪迴的枷鎖；當明瞭了生命真正的意義，才驚覺原來前半生，都將心思氣力投注在泡影一般的俗事上，彷彿夸父逐日一般……。佛法帶給我們智慧的取捨眼目，使我們從深沉的迷夢中蘇醒，從晦暗的洞穴中走出，一切恩德無非是來自諸佛菩薩、祖師大德這些殊勝的教師。
祂們肩荷傳承、弘揚佛法的聖業，不畏艱辛與魔難，力求將佛法普及世間，令千年後的我們得以完整受持經教，令眾生獲得解脫輪迴的大力，這遠非教導世俗知識或技藝的凡夫教師能媲美的。螢火豈能與日月爭輝？如今時值教師節因緣，虔誠感念善師諸佛菩薩、令我們得見珍貴的智慧光束！
上師為弟子成就佛道的依怙，而上師對弟子亦視為心子。結下師徒之緣，便是永遠無止境地守護，直至成佛。因此，金剛乘有言：「在上師之前，沒有佛的名字。」吉美林巴大師亦曾開示：「成佛必定要消除罪業和累積福慧資糧，若是要圓滿二者，唯一的依靠就是上師，沒有上師，一切將無法成就。」
觀音山住持──慈悲 龍德上師數十年來講經說法，傳承殊勝無上密法的浩瀚師恩，以無盡的慈悲願心橫跨時空與地域的隔閡，廣設善巧方便接引十方眾生入佛門，並建立觀音山實修佛法的宗風令無數的眾生真實蒙受佛法大利，改變無數業苦的人生劇本與命運。
金剛乘弟子如何在教師節向 上師報師恩？
宗喀巴大師曾開示：「對那些正確開示究竟之道的善師『一個毛孔的利養功德，遠勝過供養一切佛』的說法，出於無上乘，其原因是供養善師功德遠遠勝過諸佛之故。」佛多如微塵，遍布宇宙空間。一位一位供養遍布法界的一切佛，誰能做到？供養自己身邊的一位上師等於供養一切佛菩薩，一位上師受供等於一切佛菩薩受供。 所以，供養一位上師的功德，勝過供養一切佛菩薩的功德。
行者的身、語、意對上師恭敬，可以完成巨大的福德資糧，得到人天共助等許多不可思議的功德，上師是一切善功德之源，大至成就佛果，小至煉獄中的一絲涼風，都是歸信上師的功德利益。
慈悲 龍德上師開示：「有限人生，應做無限的奉獻。為親友留下慈悲；為社會留下喜捨；為生命留下信仰；為自己留下因緣。」
大乘經典中記載：給人施教一句經文的功德，比用七寶裝滿三千大千世界賜給這個人的功德還要大。上師所教授、付出給眾生的，遠比一句經文還要更多，故師恩定當報答。
上師心懷眾生，廣修慈悲利他行，講經說法化導群生數十年如一日，所以「實修佛法、利益眾生」即是最殊勝的報恩行。盡此一生，實踐慈悲殊勝的師教；若能與師相應：思師所思、行師所行，以此令師歡喜，同時也在圓滿師道。
為什麼教師節要報師恩？
密勒日巴尊者如月的心子──惹瓊巴，有一次決定前往衛地，尊者告訴惹瓊巴，到衛地攝受眾生的因緣還未到，莫要違反上師的訓示。
在惹瓊巴苦苦懇求之下，尊者無奈說道：「大修行人如果與上師同住，就不會走錯路子，但是你現在卻不肯聽我的話，一心要離開，我也沒有法子。我對你的愛護和慈悲是不變的，也永遠不會捨棄你，你要經常不斷地祈禱我才好。」
惹瓊巴到了衛地，與貴族女甸布邂逅，修行遇到了障礙，尊者幻化成乞丐，來到惹瓊巴的住處前討飯，惹瓊巴有一塊大玉石，見乞者可憐心生悲憫，便將大玉石送給乞丐。
尊者心想：「我的兒子對世間的財物確實沒有貪著，悲心沒有改變。」惹瓊巴因布施玉石，與甸布發生爭吵而生起厭離心，決定返回尊者身邊。
當密勒日巴尊者準備為弟子們灌頂時，說道：「為了表示緣起相應，你們各人應該準備供養，但惹瓊巴例外，可以不必供養。」所有人聽了面面相覷，在看到惹瓊巴歸來之後，便明白尊者的話意。
惹瓊巴走進曼陀羅的時候，看見他布施乞丐的玉石，被供在曼陀羅中央，才恍然大悟乞丐是尊者的化身，他之所以能夠離開甸布女，完全是尊者的慈悲加持。
尊者對惹瓊巴開示：「惹瓊巴啊！如果不是我，你就會為了這塊玉石把自己毀滅。因為你對我的信心不移，對眾生的慈悲不斷，所以才能從這場障難中解脫。」
只有在教師節才能報答師恩嗎？
曾有人說教師是世界上最偉大的行業之一，因為教師的職責內涵是以生命影響生命。但鮮為人知的是，有一種教師遠遠不僅如此，祂生生世世無我利眾，不只想營救眾生的性命，更想永遠守護更為重要而恆久的慧命。在《不可思議經》云：「侍奉上師具有不可思議的功德。」
因為上師是諸佛法性合為一體者，所以，尊敬上師、侍奉上師等於尊敬、侍奉一切佛；從供養上師勝過供養一切佛菩薩的道理，也能推導出侍奉上師勝於侍奉一切佛菩薩的理由。
因此，做弟子的要能盡力行持令上師歡喜的事情。而令上師歡喜的，莫過於弟子們也致力於佛陀正法的弘揚，走在與自己相同的道路上。
《薩班教言》道：「數劫苦修般若行，施捨身首手足功。師道剎那間圓滿，樂修供奉上師法。」
大願 普賢菩薩云：「諸供養中，法供養第一。」「觀音山 龍潭聯絡處」為觀音山於桃園地區的第一個弘法據點。由一位將屆知命之年的居士，因感恩慈悲 龍德上師加持救度、改變全家人命運，發心為報佛恩、師恩而籌辦。這位居士的生活本來就不算寬裕，但為了接引有緣眾生學佛修行，於是變賣自己僅有的金飾，將住處改建為莊嚴的佛堂。桃園地區正式成立「觀音山 龍潭聯絡處」。
「龍潭聯絡處」是位於龍潭市區的一處共修空間，因為往來的同修善信經常感應不斷，街坊鄰居紛紛慕名而來，行善利他的美名在當地廣為人知。聯絡處每逢共修法會，不算大的空間裡總是高朋滿座，幾十人肩併肩地擠著共修，只為了能夠即時聆聽到慈悲 龍德上師的珍貴法語甘露。隨著法緣日益興盛，眾人皆殷切盼望桃園地區能夠成立觀音山分支道場，來接引更多具信有緣人。
西元二○一九年，因有一位在國防部任職的四皈依弟子突然罹患了全球只有九例的罕見疾病，且現代醫療技術也無法醫治。面對突如其來的噩耗，這位弟子瞬間陷入生命的苦境。
幸運的是他在觀音山學佛，在生命危殆之際出現了一道曙光。慈悲 龍德上師在了解此弟子的困境後，不厭其煩地賜予加持及引導。上師以明因識果的智慧眼目，直指人心地開示，教導弟子以具力聚焦地懺悔、行功立德來迴向惡疾，讓此罹患惡疾的弟子在極短的時間內便完全康復。
上師以殊勝的教證功德及佛法真實具力的救人事蹟，讓這位弟子重獲新生。滴水之恩必當湧泉以報，何況是生命的再造之恩。此弟子深感「佛法這麼好，知道的人卻這麼少！」唯有弘揚觀音山 殊勝的法教，利益更多有情，方能不枉此生，無愧於上師三寶賜予重生之人身寶。
在真誠殷切地向 龍德上師請法之下，眾緣和合，觀音山 桃園 財寶天王佛法中心於焉應世，於此疫情眾苦急需濟度之際，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法吉祥開光安座大典。殊勝的觀音山法教，正式在桃園落地生根、開花結果。
慶讚教師節：報師恩之必須
能夠安穩地食息於天地間，不是理所當然，而是仰賴眾多的因緣和合、旁人的支持、愛護等等。細心觀照這些，其實，對所有一切都懂得「知恩」、「感恩」與「報恩」，才是真正的有福之人。反之，怨天尤人、麻木不仁的人，生活總是不遂連連。
觀音山佛教會曾有一位醫師法友來結緣，這位醫師的醫術十分高明，許多身患惡疾、四處尋醫治病的患者，吃了他的藥很快就能痊癒，這使他成為一位享譽杏林的名醫。他的成就一方面仰仗三寶加持，因虔誠修持大黑天的教法，而得到不可思議的行醫感應；另一方面則是受益於他當實習醫生時，手把手帶著他的恩師，可以說是得到他傾囊相授的畢生絕活。然而日子不是永遠都順風順水，這位醫師法友就因「不懂得感念師恩」而遭受執業以來的重大挫折。
醫師在他的恩師去世後第三年，短時間內連續發生兩次莫須有的醫療糾紛。一次是一位女患者住院吊點滴，突發性休克，幸好有救活，另一次則是替一位小孩施打止咳針劑，竟疑似出現發生率十萬分之一的歇斯底里症，兩起醫療糾紛的家屬都不肯罷休，餘波盪漾。後來醫師自己在夢中垂蒙指示，原來這一連串的事件未能平息，就是因為他已經學佛了，而他的恩師過世長達三年，卻從不思惟要報恩、替恩師超薦。
慈悲 龍德上師開示，在不用感恩的地方都感恩、報恩的人，在常人得不到平安的緣境(空難、水火災、戰禍等等)都可以平安順遂，獲得意想不到的福報；不知感恩、忘恩負義的人，則是福份漸消，無日得寧。
9月28日吉祥教師節，是向具恩的師長表達感恩的時刻。求學歲月中，那些曾教導我們知識、道理的師長；身為佛弟子，曾對我們的修行有所助益的善互助，曾給予我們隻言片語利益的善知識，乃至具大恩德的皈依師長……，都要一一抱持感恩心，並思考該如何報恩。感恩心是為人的基本品德，能夠增長善根、福報，是學佛修行路上不可或缺的成長養分，以此為根基才能增上慈悲心與菩提心的道業！
慶讚教師節──供養慈悲 龍德上師
供養一位上師的功德勝過供養一切佛菩薩的功德。偉大 佛陀曾在《經藏》中開示：「見益聽我言，到那未來世，我現法師相，我化教師身。」對金剛乘弟子來說，金剛 上師是偉大 佛陀的化身，是一切加持的根本，導引邁向永恆的幸福安樂。
如《桑布紮續》中所說：「上師身上一毛孔，福德勝過供十方，眾佛菩薩之功德。」
又如《真智慧續》中所說：「導師身上一汗毛，擦上一滴植物油，所積福德遠勝過，數劫供養眾佛陀。」
以上是說誠心供養上師、利養上師一根汗毛所積功德，勝過供養十方一切佛菩薩的功德，因為上師教養的恩情遠遠勝過其他一切佛菩薩。
諸佛菩薩也是如此，還更加超勝於世間的聖賢教師，祂們為眾生奉獻的不只一生，而是多生累劫、百轉千回地完成由娑婆至彼岸的救渡；祂們為眾生所創建的淨土，不只利樂一世，而能包涵眾生永生永世直至成就；祂們為眾生所傳授的真諦，不僅只著眼於現世人生的幸福、國家社會的安定，更助於眾生能由自心斷除煩惱，進而破迷歸覺，直視生命的本質。
佛經記載，偉大 佛陀為度眾生所做的種種修行示現，無一不是斑斑血淚。 佛陀曾為沙門，不忍母虎產後乏食，錯亂欲食其子，而捨身餵虎；為忍辱仙人時，即使被忉利王肢截身軀，仍發願來世要攝受對方；投生大蟒時，以精進心持守五戒，即使被獵人剜肉剝皮，奄奄一息，無量蟲子吸食祂的血肉，仍發大願要度盡所有傷害祂的眾生。
當日 佛陀以大悲心奉獻血肉維繫眾生軀命；今日 佛陀仍舊以大悲心奉獻祂的心血、智慧，增長眾生的慧命。《妙法蓮華經》云：「觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處。」
偉大的三界導師、四生慈父，諸佛菩薩是眾生永遠的依怙。對每個佛弟子來說，學習階段所遇到的教師雖各有不同，但不變的是，大恩 佛陀永遠置於心中首位。以我們的真誠心修學回報師恩、佛恩，是最美好的教師節禮物！
宗喀巴大師開示：「對那些正確開示究竟之道的善師的一個毛孔的利養功德，遠勝過供養一切佛的說法，出於無上乘，其原因是供養善師功德遠遠勝過諸佛之故。」
大乘經典記載：給人施教一句經文的功德，比用七寶裝滿三千大千世界賜給這人的功德還要大。慈悲的 上師視每位眾生因緣，賜予契機的言教與法門，所教授眾生的經文，如恆河沙般難以計算。師恩浩瀚，「實修佛法、利益眾生」即是最殊勝的報恩行。
慶讚教師節──護生慈善保育放流活動（供養迴向慈悲 龍德上師）
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
