「偉大 佛陀初轉法輪日 」將近，雙鹿示現向法輪跪服的姿態，正是佛弟子學佛最崇高的典範。「信為道源功德母，增長一切諸善根。」如「雙鹿法輪」一般，奉佛法為圭臬，虔信不退，信心愈強，則加持愈殊勝。只要世間虔信佛法的人越多，法輪定能恆轉不息！佛陀為救度眾生而發心，經累世精進修行而成佛。佛陀成佛後成就許多事業，最重要的就是轉法輪， 佛陀「初轉法輪」對佛弟子意義特別重大。「初轉法輪」不僅意謂著「法寶」被宣講，佛法得以闡明，更重要的是，佛陀的教化就可以廣布導引一切眾生進入光明的大道，獲得究竟圓滿的解脫。
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佛陀初轉法輪日的由來
佛陀為救度眾生而發心，經累世精進修行而成佛。佛陀成佛後成就許多事業，最重要的就是轉法輪， 佛陀「初轉法輪」對佛弟子意義特別重大。「初轉法輪」不僅意謂著「法寶」被宣講，佛法得以闡明，更重要的是，佛陀的教化就可以廣布導引一切眾生進入光明的大道，獲得究竟圓滿的解脫。
偉大 佛陀轉法輪前，三界晦暗如漆，眾生深陷業障的泥沼；偉大 佛陀轉法輪後，如慧日遍照三千界，無量眾生得解脫。吉祥 佛陀初轉法輪日彰顯出佛法對於世間的深重意義，身為佛弟子當持續傳承及弘揚佛法，令法水長流。
兩千五百多年前，在菩提樹下，悉達多太子經過六年苦行與深度禪定，終於在那個寧靜的黎明時分證悟成佛，成為 釋迦牟尼佛。這一刻，不僅是個人修行的圓滿，更是人類精神文明史上最重要的轉捩點，標誌著覺悟之道的開啟。
佛陀成道後，最初曾猶豫是否要傳授所證悟的甚深法義，因為這些真理極其微妙，一般人難以理解。然而，出於對眾生的無盡慈悲，佛陀最終決定開始弘法度眾的偉大事業。
佛陀證悟後，在帝釋天、大梵天等諸天聖眾勸請之下，積極尋找宣說正法的因緣。在佛陀悟道之前，曾經師從兩位長者(分別是阿羅邏迦藍和鬱陀羅羅摩子)，祂首先就想要先向他們兩位宣說正法，但得知他們已經陸續去世， 佛陀便往鹿野苑打算要來度化憍陳如等五人。佛陀首先來到鹿野苑，為五位曾與祂一同修行的苦行僧說法，這就是佛教史上著名的「初轉法輪」。
憍陳如等人原本追隨著世尊苦行多年，當世尊放棄苦行這般的錯誤修法，趨向中道，祂們無法理解而嘲諷、背離祂；佛陀於六月四日在鹿野苑初轉法輪， 發出「唯求作佛，度一切人」的大悲願心，啟發憍陳如等人的菩提心。五人原本約定不以禮相迎，然驚見世尊的莊嚴圓滿勝德，完完全全被震懾攝受，一個個不自覺地恭敬承事，祈求皈依世尊修行。
佛陀度化憍陳如等五比丘，開演「四聖諦」(苦、集、滅、道)，至此，佛、法、僧三寶具足應世。這就是「初轉法輪日」的由來。
佛法如甘露般滋潤著眾生乾渴的心田，為迷茫的世間點亮了智慧的明燈。隨著初轉法輪的圓滿，佛法僧三寶正式在人間顯現，為傳承千年的法脈開啟吉祥的緣起。
《二思維續》：「末法時代五百年，我將化現教師身，心中認定為我身，對他生起敬仰心。」《經藏》云：「見益聽我言，到那未來世，我現法師相，我化教師身。」上師，乃是過去諸佛的化身；未來諸佛之源泉；現在諸佛之補處。有幸值遇具德上師，乃是行者莫大福分。
龍德上師開示：佛陀在鹿野苑初轉法輪
「鹿野苑」本來叫「鹿園」，是佛初轉法輪的地方。「轉四諦法輪」法寶初應世，世尊成道「法寶應世」就是在這裡。
「轉四諦法輪」有三個階段：
- 第一個階段，叫「示轉」。「表示」的「示」。佛陀開示，此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。這是第一轉法輪，示現轉叫示轉。
- 第二轉法輪，叫「勸轉」。此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修。這是二轉法輪，叫做勸轉，佛陀在勸你了。
- 第三轉法輪，叫「證轉」。佛陀開示，此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修。這是三轉法輪。
「轉四諦法輪」示轉、勸轉、證轉，法輪的「輪」，「輪」在古代是一種武器，可以丟出去，旁邊很多很鋒利的地方，被它砍到就不得了。
這就是「摧伏」的意思，摧伏愚痴、摧伏煩惱、摧伏諸苦的意思 。
「度憍陳如等五人而證道果。」佛陀轉法輪，度憍陳如等五人。
慶讚偉大 佛陀初轉法輪日：最崇高的學佛典範──雙鹿法輪
經幡隨風搖曳，大昭寺的「雙鹿法輪」在晨曦之下熠熠生輝。相傳， 佛陀於鹿野苑開演正法，一對雄鹿和雌鹿從樹林中奔出，側耳蹲踞，姿態馴服而虔誠，好似入迷地在聆聽世間最美妙的樂聲。雙鹿向法輪的虔敬態度，暗喻著佛法將能攝受具緣眾生，航向涅槃彼岸，此緣起是無可言喻的吉祥！
法輪，譬喻為 佛陀的教法，擁有「圓滿」、「運載」以及「摧碾」之義。圓滿的佛法能承載眾生橫渡生死瀑流，摧滅無明煩惱，制伏十方。《大智度論》云：「佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮。」、「遇佛法輪，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。」自法輪初轉，如今千年已過，其攝眾之具力，令所到之處破邪顯正。
相傳2500多年前，佛陀於鹿野苑開演正法，一對雄鹿和雌鹿從樹林中奔出，側耳蹲踞，姿態馴服而虔誠，好似入迷地在聆聽世間最美妙的樂聲。雙鹿向法輪的虔敬態度，暗喻著佛法將能攝受具緣眾生，航向涅槃彼岸，此緣起是無可言喻的吉祥！
《轉法輪經》中記載，地神在旁聽聞佛陀轉法輪後，高聲唱言：「今日世尊在鹿野苑中，說此諸沙門、婆羅門、天人、魔眾、梵天所未曾轉的微妙法輪，利益安樂人天有情！」此聲上達梵天，所有天人輾轉歌詠、讚嘆佛陀之勝德，其聲綿密、周遍於虛空，無暫歇息，三千世界為之震撼，滿天聖眾歡喜放光、交相輝映，此國剎與他方世界，悉皆大明。眾生凡夫光憑想像的，就知道這是何等無法形容的燦爛光景，正符應著：一佛出世，千佛擁護！
法輪，譬喻為佛陀的教法，擁有「圓滿」、「運載」以及「摧碾」之義。圓滿的佛法能承載眾生橫渡生死瀑流，摧滅無明煩惱，制伏十方。《大智度論》云：「佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮。」「遇佛法輪，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。」自法輪初轉，如今千年已過，其攝眾之具力，令所到之處破邪顯正。
「偉大 佛陀初轉法輪日」將近，雙鹿示現向法輪跪服的姿態，正是佛弟子學佛最崇高的典範。「信為道元功德母，增長一切諸善根。」如「雙鹿法輪」一般，奉佛法為圭臬，虔信不退，信心愈強，則加持愈殊勝。只要世間虔信佛法的人越多，法輪定能恆轉不息！
讓我們延續「雙鹿法輪」的吉祥寓意，以善法的行持，令佛法弘轉無邊際，令自他獲益無窮！
佛陀初轉法輪日：示導眾生的身教說法
一花一世界，一葉一如來。成就者諦察世間萬象，無不是清淨妙法，連一片落葉皆有箇中的深意。過去有辟支佛無須師承，觀十二因緣法，花開葉落、四季遞嬗即開悟，但這樣根器的人，在如今末法時期幾無可見。若無慈悲 佛陀轉大法輪，以直指心性的開示醒覺眾生心靈，恐怕這個世界的痛苦障難會更加深重。
佛陀自鹿野苑初轉法輪直至涅槃，一共講經說法了四十九年，令三藏經典流布世間，而除了「言傳之教」， 佛陀留下來的「身教示現」仍垂範三界，利益著無量群生。 佛陀族中有一位親眷名阿那律，祂發心追隨 佛陀出家修行，持戒嚴謹、滿而不溢，為年輕輩比丘中超群之人。一日，阿那律尊者不小心在聽法時睡著，遭到 佛陀喝斥，阿那律尊者心生極大慚愧，從此發誓要日夜精進、不再睡眠，最終導致盲目。不過由於修行專注不懈，尊者證得淨無瑕穢的天眼。當時尊者仍用平常的方式縫衣服，細線無法穿過針孔，於是心生一念，有沒有得道的阿羅漢能為我穿針？
佛陀知悉尊者的心念後，親自接過祂的針線，尊者大為驚詫，對 佛陀說：「我先前所想找來幫忙穿針線的人，是世間想修福的人！」言下之意，尊者認為 佛陀福慧圓滿，並不需要來為祂穿針線，且身為弟子，怎能勞動 佛陀尊駕？佛陀則開示：「世間沒有人比我更想求福，如來於『施』、『教誡』、『忍』、『法說』、『義說』、『將護眾生』，與『求無上正真之道』，這六法無有厭足。如來即是由『修福』而成就佛道！」
慈悲 佛陀親自為阿那律尊者穿針引線，告訴眾生修福的重要。 佛陀身為人天導師，覺行圓滿，都還要持續修福積德，更何況是一介平凡眾生？甚至是造過重業的人呢？ 佛陀無論做任何示現，都是為導引眾生趣向安樂的方便道。佛法的字字珠璣無非都是 佛陀言傳身教的精華，修習佛法、懺罪消業、廣行諸善、自利利他等等，將法教付諸實踐，這些都是慶讚 佛陀初轉法輪日再殊勝不過的供養了！
佛陀初轉法輪：三寶應世對眾生的大利
如果說公元前六至三世紀，是人類思想史上第一批群星閃耀的時刻，那麼偉大 佛陀定是最奪目的那一顆。如果說同時期的 佛陀、孔子、墨子、老莊、蘇格拉底和亞里斯多德等人，將全體人類的思惟提升到前所未有的層次，也不約而同地帶領人們探討「理性」與「終極關懷」，那麼 佛陀的法教定是最圓滿、最究竟──祂的智慧跨度無人能及，從當下回溯宇宙本源到盡未來際，一切狀態都了了分明，連一隻小螞蟻的微細念頭都能掌握，當然也明瞭如何解脫人世間的諸苦！
這麼殊勝的法教能夠流傳千年至今，令我們現在仍能蒙受其益，全歸功於「佛陀初轉法輪」。偉大 佛陀從成道至轉法輪的過程，佛寶、法寶與僧寶相繼應世，三寶也成為後世眾生至上的福田。當初偉大 佛陀成道後，在大梵天王和帝釋天王的勸請下，決心大轉法輪，祂先對憍陳如等五人宣說四聖諦「苦、集、滅、道」的法門，令他們當下悟無生忍，達到無二元對立的境界，而他們亦對 佛陀心悅誠服，正式出家隨學。至此，佛法僧三寶全部具足！
因為 佛陀初轉法輪，三寶才得以齊備。而「轉法輪」一詞，最重要的是「轉」字，唯有去弘揚、推動、演說，令「法輪常轉」，佛法才有真實的利益，破邪顯正，摧滅眾生的一切煩惱。假若 佛陀並未轉法輪，世間沒有僧寶輩出，那麼佛法還能綿亙千年不衰嗎？佛寶和法寶還能永續長存嗎？禪宗虛雲老和尚曾說：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」
感念偉大 佛陀初轉法輪，流布清淨解脫的教言來利益眾生，令三寶具存，後世眾生能廣行供養、廣修福田；也才能聽聞到破迷歸覺的智慧真言，解脫八萬四千煩惱。因此「佛陀初轉法輪」對眾生的意義深遠，影響的層面巨大，絕對是歷史性珍貴的時刻！
佛陀三轉法輪之真實內涵
偉大 佛陀以一大事因緣降生娑婆世界，就是為了弘揚佛法。為了令不同根基、因緣的眾生都能夠蒙獲法益，因此 佛陀三轉法輪，廣度有緣！
《轉法輪經》中開示， 佛陀為最初的僧寶五比丘講演四聖諦法門，以「示轉」、「勸轉」及「證轉」三種不同的方式來宣說佛理。「示轉」，直接開示四諦的世間真相使對方了解，上根之人可當下知苦斷集、慕滅行道；而「勸轉」，則是 佛陀勸世人應當迅速去實踐、修學四聖諦法，使中根之人得以信受；最後的「證轉」，是 佛陀為令鈍根之人覺醒，受持四聖諦法，明確開示自己已證得道果，作為勉勵。
然「三轉法輪」的內容另有其他說法，其一為度聲聞、緣覺和菩薩種性的眾生。其二則為度小乘、大乘和金剛乘種性的眾生，內容雖不同，但內涵卻一致。不論是哪一種說法，佛陀三轉法輪都是神聖且具義的，都是 佛陀秉持大菩提心、悲智雙運，運用善巧方便令眾生普蒙佛力加被，不論根器利鈍， 佛陀都要令其離苦得樂，不肯遺漏任何一位眾生。如同《妙法蓮華經》中一段動人的經文，如遍覆三千大千世界的密雲降雨，地上的草木花果無論大小皆得蒙潤、生長，佛法的濟度亦如是。
慈悲 龍德上師曾開示，佛法不是單只利益「一位」眾生，而是利益「一切」眾生，佛以一音說法，眾生隨類各得其解！偉大 佛陀三轉法輪，八萬四千法門的開演，只有一個目的──為令眾生破迷歸覺。「佛陀初轉法輪日」對眾生極具意義，如果我們曾因接觸佛法，獲得一絲一毫的利益，這一切都得感恩偉大 佛陀轉法輪！只有勤修佛法，令佛法永存世間，方能不負 佛陀深恩。
觀音山為慶讚此次吉祥 佛陀初轉法輪日，舉辦系列性法會活動與善行護持，敬邀十方善信法友每項均參與，廣修圓滿行！每種善行的善因各異，將結出不同的善果，且偉大 佛陀的三十二相、八十隨形好，就是修持萬德萬行而來的。修圓滿行也是在追隨 佛陀行誼！
👑 慶讚佛陀初轉法輪日 祈福除障系列法會
2026年6月19日~7月18日
https://www.fazang.org/chokhor_duchen/
文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
