「 上師相應法 」亦稱上師瑜伽，此法教授與上師心法相應，親身證悟上師的密意。上師是所有修法觀想本尊的本質，弟子所產生的修法覺受，主要全部都是來自於根本上師的加持。吉美林巴大師開示：「成佛必定要消除罪業和累積福慧資糧，若是要圓滿二者，唯一的依靠就是上師，沒有上師，一切將無法成就。」薩迦四祖——薩迦班智達作為傳承祖師與 文殊師利菩薩的化身，精通五明、智慧無比，只要我們能夠如法祈請，必定能夠感受到殊勝瑞相，從而增長信心，與上師的法緣更加緊密。
本文重要章節：
１．金剛乘行者為何需與師相應？
２．慈悲 龍德上師開示「上師相應法」：與師相應，珍惜法緣
３．薩迦成就祖師修持《上師相應法》的殊勝示現
４．為什麼需要祈請 薩迦班智達相應？
５．虔心恭敬心修持《上師相應法》——薩迦班智達祈請相應八日法會
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金剛乘行者為何需與上師相應？
成就者 冒覺巴大師：「若修成佛難置信，信仰成佛我不疑。」意思是說苦修成佛難以置信，但因信仰上師而成佛，我不會懷疑。
學佛，就是要成佛！所有的佛經、續部論典中，從未曾宣說不需要依止上師而能成就佛道；而藏傳佛教中金剛乘正是以果為修，只要弟子以師為道，敬信依止、堅定不退、誓戒清淨，便能與師相應，迅速增上道業而當生成就，免去盲修瞎練仍致累劫苦修無成！
五濁惡世，邪師戲說誤因，致正法難聞，明師難遇。 《功德藏》：：「如依勝之之鵝，，蜂品嘗花汁味，恆時相處稀奇行，無有疲厭持師意，信心進取得功德。」父母給予生命，具證量的上師賜予弟子慧命。或許有人會疑問：最殊勝的上師不是佛陀嗎？然而，佛陀早證入涅槃，我們已無緣面見，凡了脫生死、證悟佛果方等大事無不須仰仗具德上師引領，正因如此，上師功德與諸佛無二無別！也由此顯見，上師對於金剛乘行者的重要性，行者應該著重在如何藉由修學上師瑜伽，提升與上師間的相應程度，弟子在修習上師相應法時，必須實修到與上師完全相應，無論是在上師的佛行事業，或是與上師的心意相通。
慈悲 龍德上師開示「上師相應法」：與師相應，珍惜法緣
諸佛菩薩都是禮敬自己的上師，與上師相應而得成就，上師是行者所有成就的來源，上師對弟子的加持，是超越時空與距離，隨時同在，應如何珍惜法緣，與上師相應呢？
就是金剛上師會跟他的傳承上師，或三根本聖眾、本尊、根本護法，相應時，把這份功德智慧，與求法弟子融合而合一，這就是相應，所以在受灌頂時，迎請智慧尊降臨時，要特別讓自己寧靜、萬緣放下，要注意及感受相應的覺受；相應可說是證悟、證得本性、證得實相的狀態，那不是言語跟文字可以詮釋的境界。很多人得到了灌頂，知道相應的覺受，但沒有辦法延續，也就是無法保持任運，所以要修《上師相應法》，依次第而修，有的修得好，證悟的覺受會保持任運，上師相應法是重要殊勝的法門。
薩迦成就祖師修持《上師相應法》的殊勝示現
在金剛乘的歷史中，著名的「薩迦班智達」——貢噶堅贊(1182-1251)是一位令人景仰的偉大智者，為薩迦派第四位傳承持有者，人稱「薩迦四祖」。
薩迦班智達曾在自己的上師薩迦三祖 札巴蔣稱生病期間，虔誠地侍奉、照顧，以萬般恭敬的心修持《上師相應法》，事後奇蹟般地出現了智慧和許多悟性成就。
薩迦班智達曾開示：「我身上先後出現過四次死亡兆頭，身體很虛弱，正在這時，我的恩師生病臥床，我晝夜待在病床邊，廢寢忘食地進行伺候護理，這對我起了很大的消業作用。上師痊癒後，就給我傳授了上師瑜伽，從此我把恩師看做真正的佛，是諸佛智慧的化身 文殊菩薩。這樣我便脫離了死症，身心恢復了健康。」
不僅如此，薩迦班智達對於聲明、因明、密續、般若、俱舍、律學等方面學問也突然變得更加精通，佛學方面變得應運自如。
薩迦班智達自述： 「人和神鬼敬愛和助我，元朝皇帝等許多有權勢的人，也向我求法、敬重我，我的正見悟性也大大提高了。現在看來上師示現臥病，完全是為了度我。」因此，在修積福德資糧和消除罪業方面，沒有比供養上師，修持《上師相應法》更方便的法門。
為什麼需要祈請 薩迦班智達相應？
薩迦五祖之一的貢噶堅贊作為 文殊師利菩薩的化身，祂在佛學造詣上達到了登峰造極的境界，可從祂精通的十明學窺見一斑。在顯教方面，祂深入研究般若、中觀學、戒律學和俱舍論等經典；在密法領域，祂通達行續、事續、瑜伽續和無上瑜伽密續四大部類。除此之外，祂還精通因明學、醫藥學、工藝學、聲律學、修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學和星象學。正是這樣淵博的學識，使祂成為藏族地區第一位獲得「班智達」榮譽稱號的學者。
薩迦班智達的智慧與辯才，在一場與印度南方的綽切噶瓦等六位外道學者，在芒域吉仲的聖瓦第桑布寺附近，展開了為期十三鵝的辯論，最終以六位印度學者心服口服、削髮為僧而告終，更加奠定了 薩迦班智達在藏族地區的崇高地位。
薩迦班智達為後世留下了豐富的典籍寶藏。祂的著作涵蓋廣泛，包括《三律儀論》、《正理藏論》、《賢哲入門》、《樂器的論典》、《修辭學》、《聲明學》和《薩迦格言》等經典。這些著作不僅展現了祂深厚的佛學造詣，也體現了祂對文化藝術的精湛理解。
薩迦班智達所講的修行教法精要，特別強調修行要循序漸進，既要重視經論學習，也要注重實修實證。祂認為，真正的佛法修行不能離開世間，而應該在日常生活中體現。祂教導弟子們要以慈悲心待人，以智慧處事，這些教導至今仍具有重要的現實意義。
而修行教法可以概括為三個層次：
- 首重戒律，以此為基礎。
- 深入經論，培養智慧。
- 實修密法，契入究竟。
薩迦班智達證悟成就圓寂後，後世弟子為了獲得尊者的加持，便會時常修持《上師相應法》，以期獲得加持。
虔心恭敬心修持《上師相應法》——薩迦班智達祈請相應八日法會
《誓言莊嚴論》：「十萬劫中覲觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念師勝。持咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝。」具德上師的出現，無疑給我們帶來莫大的福音，彷彿一盞明燈為眾生在無明的暗夜裡指引正道。以萬般恭敬的心修持《上師相應法》，這是最基本的一個相應。若能相應，才能夠由「一」生出「萬物」，我們才能夠獲得種種的成就，因為一切法的基礎來自上師。
尊者雖已經圓寂七百多年了，藉由一年一度的「薩迦班智達祈請相應法會」，是我們開啟智慧，獲得薩迦班智達加持，開啟靈智的最佳時機。
2025 年 12 月27日~2026年1月3日於康藏地區舉辦「薩迦班智達祈請相應八日法會」，特別開放十方善信法友登記「除障祿位」、「超薦蓮位」。現世所有佛弟子皆可以此方式與上師結緣，讓清淨無間斷的加持無漏地入我們的心續，賜予加持；亦可為亡者、冤親債主等恭立超薦蓮位，祝願他們能以此勝緣開始學佛，明因識果，進而與我們解冤釋結。
臺灣薩迦寺 2025年12月27日~2026年1月3日 薩迦班智達祈請相應八日法會
✦ 除障祿位/超薦蓮位▸ https://s.sakya.org.tw/SakyaPandita
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org
