《過去現在因果經》言：「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當 供佛 福田。」供養獨覺聖者，即能獲此勝福，佛為福德、智慧圓滿的聖者，所宣說的佛法能使眾生走向覺醒之道。若是供養佛，其福報更是不可思議。世間上所有的善法中，佛法是最究竟圓滿的唯一，因為佛法蘊含的因果輪迴宇宙真諦、無上解脫之道，令眾生得以從根本處下手改變命運、離苦得樂。
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為什麼要供佛？
世間上所有的善法中，佛法是最究竟圓滿的唯一，因為佛法蘊含的因果輪迴宇宙真諦、無上解脫之道，令眾生得以從根本處下手改變命運、離苦得樂。因此，供養佛法僧三寶能修積廣大的福報——即使供養簡單的清水，福報亦是不可思議。
《過去現在因果經》言：「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。」供養獨覺聖者，即能獲此勝福，佛為福德、智慧圓滿的聖者，所宣說的佛法能使眾生走向覺醒之道。若是供養佛，其福報更是不可思議。
佛陀的十大弟子──天眼第一的阿那律尊者，過去生曾為貧農，遭逢饑荒，生活艱難。有一次，見一獨覺聖者出外乞食，卻空缽而回，就忍下自身之飢渴，將僅有之粗米飯供養聖者。由此供養功德，使其九十一劫不受貧窮之苦，最後得隨 釋迦牟尼佛出家修行、證聖果。
慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形像、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
佛法將供養的對象比喻為「福田」，因為「田」能生長一切植物；「福田」則能生出一切世間、出世間的福報與善法。就布施供養的對象不同，福田又分為敬田、恩田與悲田，稱為「三福田」。
其中供養佛、法、僧三寶，稱為供養「敬田」。《過去現在因果經》言：「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。」
佛陀的十大弟子──天眼第一的 阿那律尊者，過去生曾為貧農，遭逢饑荒，生活艱難。有一次，見一獨覺聖者出外乞食，卻空缽而回，就忍下自身之飢渴，將僅有之粗米飯供養聖者。由此供養功德，使其九十一劫不受貧窮之苦，最後得隨 釋迦牟尼佛出家修行、證聖果。
供養獨覺聖者，即能獲此勝福，佛為福德、智慧圓滿的聖者，所宣說的佛法能使眾生走向覺醒之道，若是供養佛，其福報更是不可思議，而僧伽乃紹隆佛法，續佛慧命之人。
佛陀曾開示：「若能如此以至誠心供養佛、法、僧三寶，若能在我 釋迦牟尼佛住世時來供養，或於我涅槃後供養形像、未來世中所得福德相等而無差別。」
供佛有什麼功德？
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討，了解之後再去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中，就會比較容易。」
《佛說布施經》：
「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益，身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安隱，成就辯才。如是南贍部洲一切眾生，父母妻子男女眷屬，如上布施隨願所求無不圓滿。」
供養佛陀，可以用十物供養，十供養源於《梁皇寶懺》，即香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣。
【十事供養的功德】
- 香供養
心神安寧，身體潔淨；
三業清淨，多聞妙法。 - 花供養
處世如花，見者歡喜；
身常香潔，歡喜真理。 - 燈供養
眼睛明亮，事業順利；
獲正知見，智慧圓滿。 - 塗(水)供養
身心清淨，相貌莊嚴；
遠離煩惱，人緣良好。 - 果供養
遠離瘟疫，不受災害；
享受快樂，早證佛果。 - 茶供養
口齒芳香，永離渴愛；
安樂少病，具大福報。 - 食供養
力大無窮，壽命綿長；
眾人愛樂，辯才無礙。 - 珠供養
相貌莊嚴，風度美好；
破除慳貪，速證聖果。 - 寶供養
消除業障，心得安寧；
福壽綿長，永離惡道。 - 衣供養
所有安全，不遭破壞；
色澤柔美，具有財寶。
如果能廣行以上十種供養，可得到不可思議的功德福報。
供佛感應：金珠供佛
佛陀十大弟子──頭陀第一 大迦葉尊者，在前世修行時曾經供養佛像貼金，感召今世身上的光可以把其他光隱沒，「飲光尊者」的雅號即是如此而來的。
當時，在毗婆尸佛入涅槃後，四眾弟子建造七寶塔，塑造佛像，來供養毗婆尸佛的舍利，由於年久失修，佛面上的金色已經有些斑駁。
當時，有一貧女在乞討時，得到一顆金珠，非常地歡喜，雖然貧女生活非常艱難，但她卻非常發心，想要將金珠用來供養佛，將佛面的斑駁去除，還佛面本來莊嚴面目。
那一世的大迦葉尊者是一位鍛金師，聽說貧女要用金子修補佛面，非常地讚嘆。鍛金師並沒有感到可惜，說貧女你已經這麼窮了，怎麼不留為己用呢？
由於鍛金師讚嘆且歡喜冶煉金珠，二人修補佛像面部後，共同在佛前發願：「願我們兩人（生生世世）常為夫妻，身真金色，恆受大快樂。」以此因緣，他們九十一劫以來，生生世世真的都得到真金色身的果報，做夫妻，受無量快樂。
鍛金師的最後一世，生在人間，家中富可敵國，所娶的善妙女子也是往昔的貧女轉生，兩人共修梵行，在釋迦牟尼佛的教化下都證得了阿羅漢果。
九十一劫的夫妻之緣，勝妙樂之巨大福報，皆起源於九十一劫之前用金子修補佛面。此公案記載於《付法藏因緣傳》。
天天供佛的功德福報感應
觀音山曾經有同修表示，在家裡恭設如法的佛壇城，每天早起獻水、擦佛桌、獻香，那短短的時間就宛如禪修到達心無雜念的境界。他形容，當他將水注入供杯時，本來因睡不飽而昏沉的腦袋頓時清醒無比，本來煩惱洶湧的內心頓時平靜無波，只有不可言喻的安寧、法喜——供水的福報就是如此具力、當下立見。
浴佛，以淨水灌浴如來，亦是一種供養行。慈悲 龍德上師曾開示：「藉由供養清淨沐浴水的緣起，清淨業障，將我們心中強大的習氣，惡業煩惱與無明蓋障淨除。當心變得清明以後，對事理的判斷才會正確，對因果的取捨才能無誤，我們內心的功德也會因此不停地增長。」
供佛功德得衣食無缺
很多祖師大德皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」我們大家要趁活著的時候，每天都供佛，因為佛在經中說，若能至誠心供養佛法僧三寶或諸佛形像，不論佛陀有沒有在世都一樣功德很大。
慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形像、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
佛陀曾開示：「若能如此以至誠心供養佛、法、僧三寶，若能在我釋迦牟尼佛住世時來供養，或於我涅槃後供養形像、未來世中所得福德相等而無差別。」
觀音山為了讓大家能修積供佛的功德，每月皆會舉辦薈供法會。法會中精心備辦各類供品，無論是水果、熟食、甜品、米、麵…都是以虔敬心來準備，歡迎大家共同來護持，成就這份功德福報。
供佛要準備什麼？
《佛說布施經》：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。如是南贍部洲一切眾生——父母、妻子、男女眷屬——如上布施，隨願所求，無不圓滿。」
據佛經記載，佛前供養功德如下：
- 燈供養：眼睛明亮，事業順利；獲正知見，智慧圓滿。
- 塗（水）供養：身心清淨，相貌莊嚴；遠離煩惱，人緣良好。
- 花供養：處世如花，見者歡喜；身常香潔，歡喜真理。
- 果供養：遠離瘟疫，不受災害；受諸喜悅，早證佛果。
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
