龍欽巴尊者曾經開示：「積聚福德資糧最勝者為薈供。」在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生，令其接受佛法加持。經過薈供修法的加持，薈供品皆轉化成清淨的佛法甘露。
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為什麼護持薈供供品可以廣修供養積聚福德資糧？
薈供是金剛乘傳承數千年來快速積聚廣大福慧資糧的法門之一，作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
金剛乘大成就者 米滂仁波切開示：薈供因其特殊性質而超勝於一切供養。正如密續經典所云：「福德之內，薈供勝。」薈供是一種殊勝的方便法門，能令密宗本尊歡喜，使修行者在無需刻意勤作的情況下，自然成就事業與智慧的一切悉地，是圓滿福慧二資糧的殊勝途徑，因此極為重要。
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
薈供為金剛乘獨有的法門，能夠快速具力地幫助眾生。薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法，帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會。
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法和無所緣的智慧資糧修法。」
其功德略舉如下：
- 最快速累積福報之法。薈供是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，屬於圓滿次第，具足四種事業（息災、增益、懷攝、降伏）的修法。
- 在修法的過程中，具清淨傳承法流的金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露。藉由加持能夠化為廣大無量無邊的上妙供品，對上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下作布施於法界有情眾生。
- 特殊加持的甘露：依著無間斷清淨的傳承力修法，將佛法的加持注入所供之物中（所準備的各類供品），此時的供物就轉化成具有佛法加持力的甘露，代表著方便與智慧。食用者，可以消除業障，相續中可以感到清淨與平和的力量。
- 薈供的修法，能夠淨化所造作的惡業。
- 恢復戒律：許多密乘經典及儀軌中都有提到「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時進行懺悔，是最為殊勝的。」這是因為在薈供中進行的懺悔，能夠有效地清淨破戒所產生的罪業。因此，在密乘中，很多墮罪都會依賴薈供進行懺悔。可以說，薈供是一種幫助恢復三昧耶戒律的殊勝方法。
參加「觀音山 薈供法會」，大家的護持將招感：
- 上供諸佛菩薩，深結佛緣，消除一切障礙，迅速積聚無量福慧資糧。
- 健康素食薈供品，響應戒殺護生，招感長壽、身心輕安、富足與平安。
- 法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心，與十方大眾廣結善緣，為自己招感好人緣，事業、運勢、家庭皆興旺！
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「不管是佛的形像、舍利、塔廟，我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養。因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做；就算時間不允許，也要用其他方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
慈悲 龍德上師：薈供上供下施的修行法
不淨「施」，得不淨「果」。對供品有沒有貪執的毒，如「薈供狼食」。
「薈供」是在比如藏曆初十薈供日，所有的同修、法友集結起來，準備很好、很新鮮各式的供品，祈請上師 蓮花生大士、諸佛菩薩、三根本聖眾降臨來應供，然後做上供下施。
一般「第一份食物」跟「最後一份食物」是不取的。
第一份食物，是供養上師。比如本師薈供，首供要供養本師，先供養上師、再供養本尊，最後一份供品要下施給六道的有情眾生或是一切的餘食壇城的鬼神眾、護法鬼神眾等。
所以，培養自己這樣的體性，先供養上師三寶，下施六道有情，也是培養我們上供下施的修德。
如果你沒有這樣，而是自己看到好吃，比如買一塊披薩熱騰騰、香噴噴的，覺得：「這個等一下要供養上師或供佛，自己先吃了兩塊，剩下八塊拿來供養上師、供佛。」這就不行，會耗盡福德。
為什麼這叫「薈供狼食」？你吃剩的來供養上師三寶，那叫「耗盡福德之因」，佛弟子不可以這樣子，福德會被你耗盡。所以要新鮮的、美好的來供養上師三寶。
護持薈供供品為什麼可以做愛心公益？
「觀音山 中華大悲法藏佛教會」舉辦寒冬送暖的愛心活動，來自十方善信緣眾，發心於佛前供養薈供之慈善物資，捐贈至宜蘭五結鄉鄉公所，以及老人協會，幫助弱勢族群。鄉長十分熱忱地招待佛學會的義工，表示感謝佛教會捐贈許多實用的物資，嘉惠鄰里良多。
而義工們在老人協會一樣受到熱情的款待，豐盛的物資如及時雨一般，讓孤貧的老人家得以暫緩生活窘困，獨居的長者感受到社會溫情。他們雙手捧起物資的神態，滿滿都是喜悅，令人覺得此行十分具有價值。
這次的寒冬送暖北中南關懷戶，有358位獨居長者。獨居老人有些真的沒有子女，有的則是遭子女棄養，或子女入獄，或子女精神異常住安養院，或子女已失聯……。有些獨居長者還可以自己煮三餐，有些則無法，需要愛心廚房協助發送熟食。
因此，這次寒冬送暖活動，老人協會將我們捐贈的物資，由里長協助送到關懷戶，收到物資的獨居拾荒長者都非常開心，能夠實質得到溫飽。
活動將善信法友供佛的物資贈送給需要的人，對於發心護持者而言，他們所修積的不僅只是「上供諸佛」的福報，亦增加了「下施有情」的慈悲功德；對於接受護持的人來說，他們所擁有的也不僅只是幾袋豐盛的物資，無形之中亦締結佛緣，領受到佛力的加持，進而改變命運。不論是施與受，皆共創雙贏。
期望所有成就觀音山寒冬送暖、愛心關懷活動的大眾，不論是出錢、出力，或是單純隨喜者，皆共善業，福慧滿盈！
布施供養飲食之感應
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙 舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著 舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的 均提沙彌。
世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦，那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。而佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非只是單純地救濟其生活。根本上而論，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
觀音山長期舉辦各類慈善活動，例如：長期免費素食便當結緣大眾、捐贈物資於低收入邊緣戶、捐贈輪椅、捐贈良善讀物書籍、救護動物、保育放流等，都是屬於「悲田」的修行。
護持觀音山薈供法會之薈供供品
每個月觀音山所舉辦的法會當日，都將備辦豐盛供品，廣大供養本尊及壇城諸尊，廣修供養。法會圓滿後，由本會代表將薈供品捐贈至觀音山 蔬食館，與十方大眾廣結善緣，令每一位護持者功德更為增勝。
三世諸佛應化身──偉大 蓮師開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。上等根器的人，參加一次薈供就能圓滿成就；中等根器的人，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下等根器的人，如果對此法有信心，能夠如理如法地作一次薈供，就能消除宿世中大部分的業障，可以積累善根與福德。」
已將墮入三惡道的人，此生作一次薈供，如果再沒有造新的惡業，以前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障，都會消除。因此，薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪消業。
觀音山薈供法會備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
慶讚2026年1月5日(一)西方極樂世界教主──阿彌陀佛聖誕吉祥日，「觀音山 第三屆 佛王誓約祈願大法會」第1日，將禮請臺灣薩迦寺常住僧團修持《阿彌陀佛薈供儀軌》等珍貴金剛乘 阿彌陀佛教法，並以虔誠心向 阿彌陀佛及諸佛菩薩、壇城諸聖眾獻上廣大豐盛的供養。法會圓滿後，將薈供品捐贈至觀音山 蔬食館，與十方大眾廣結善緣，令每一位護持者功德更為增勝。邀請大家一同登記護持薈供供品。
🔮 觀音山 2026年1月5日 極樂淨土 阿彌陀佛加持雨降薈供消災聚福法會
✦ 除障祿位、超薦蓮位、護持薈供供品▸ https://s.fazang.org/tsokoffering5
文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
