龍欽巴尊者開示：「積聚福德資糧最勝者，是 薈供 也。」在猶如曇花一現短暫且有限的生命中，哪怕只是錯過了一次累積資糧、懺悔業障的薈供機會，我們的損失將無比驚人。
本文重要章節：
- 什麼是薈供
- 修薈供能具足六種波羅蜜
- 修薈供能除修行人哪些障礙？
- 如何備辦薈供供品
- 依薈供儀軌如法修持
- 現代人經常修持薈供之必要——三寶總集薈供法會
Table of Contents
什麼是薈供
在慈悲 龍德上師的著作《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》寫道，修「薈供」是金剛乘最無上、殊勝的法門之一，能得到共與不共的成就，可以積聚廣大的六度波羅蜜資糧。尤其特別的是，薈供乃金剛乘維繫三昧耶的主要修法，是行者懺悔的一種殊勝方便，藉此重獲清淨；透過修持薈供，也是與冤親債主解冤釋結最好的機會。
薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會，是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，屬於圓滿次第，具足四種事業（息災、增益、懷攝、降伏）的修法，亦是金剛乘獨有‧最快速累積福報之法。
慈悲的 龍德上師開示：
「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」
薈供主要特點和功德包括：
- 快速累積福報
薈供是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一；它屬於圓滿次第，涵蓋四種主要事業（息災、增益、懷攝、降伏）的修法，能夠迅速累積福報。 - 特殊加持的甘露
在修法過程中，具清淨傳承法流的金剛上師會將薈供物轉化為紅、白菩提甘露；這種加持，能夠將供品轉化為具有廣大無量的上妙供品，供養於上師、諸佛菩薩、勇士空行，同時布施於法界有情眾生。 - 具有佛法加持力的甘露
通過無間斷的清淨傳承力，所供的物品被注入佛法的加持力，轉化為具智慧和方便的甘露。食用這些加持的供品可以消除業障，並感受到清淨和平和的力量。 - 淨化惡業
薈供的修法能夠有效淨化所造作的惡業。 - 恢復戒律
在薈供的儀式當天，每位參加者都必須在壇城中，至誠地懺悔自己違反戒律的過失，以求自身清淨，恢復三昧耶戒律的殊勝方法。
修薈供能具足六種波羅蜜
學佛修行者，想要成就佛道，應當重視六種行持：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。
偉大的佛陀於《妙法蓮華經》中開示：
「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」
六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。
在修行薈供的時候，同時也具足六種波羅蜜。為什麼呢？這是因為在薈供的過程中：
- 在法界本具清淨的平等法性中離貪執的緣故，稱為布施波羅蜜。
- 於自性智慧中，無有任何的汙垢染著的緣故，稱為持戒波羅蜜。
- 因為金剛道友在修行當中了無爭議之緣故，稱為忍辱波羅蜜。
- 於布置壇城時，不怕辛苦、盡心盡力設供備辦的緣故，稱為精進波羅蜜。
- 於修薈供的過程中，沒有分別之念頭生起，於自心當中獲得安忍的緣故，稱為禪定波羅蜜。
- 修行薈供時，行者的自心與智慧了無分別的緣故，稱為般若波羅蜜。
修持一次薈供，這當中同時具足六個波羅蜜的修行。
有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在藏地的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰等不可思議的驗相。因此，能夠以清淨的意樂心來修持薈供，能得到非常廣大的加持，所能產生的功德當然是不可思議的殊勝！
修薈供能除修行人哪些障礙？
無數的成就者都透過自身的修行體驗，體證到：
「作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩的功德，可清除世間障、內障和密障，以及世出世間成就的逆緣。」
- 世間障：是指世間會發生的一切障礙，無論是事業、家庭、婚姻、財富等。
- 內障：影響身心平衡與健康狀態。
- 密障：障礙我們證得本然智慧，取得證悟成就。
這三種障礙，都會影響學佛行者的日常生活，有礙身心健康，破壞證悟，對我們影響甚鉅。
如何備辦薈供供品
在進行薈供儀軌修法時，行者應該盡力備辦各種豐盛的供品，要避免任何慳吝等不清淨的動機、因緣來備辦，方能積聚廣大的福慧資糧。
１．供品的出處
薈供的供品，一般以素食為佳，試想殺生來作薈供，怎能得到慈悲的諸佛菩薩歡喜。就好像一個出門在外的遊子，好不容易定居下來，邀請自己的父母前來作客，請父母享用的美食，竟然是以自己子女的血肉所製成的，這怎麼能令父母歡喜呢？反而是會感到痛心疾首、無比地悲慟難過才是。同理可證，我們以虔誠心祈請諸佛菩薩聖眾降臨應供，我們供養的食物卻是眾生的血肉，殘害眾生來供佛，慈悲的諸佛是絕不可能歡喜樂見的。
２．選擇供品的發心
在挑選薈供品時，有人會去精心挑選自己喜歡的美食，當做薈供品。例如：三級以上的灌頂或薈供時，有供酒的傳規，此時的酒就不可認做是一般世俗的酒，而是應視為甘露沾唇以得到加持。因此有人會因為自己喜好喝酒，而準備很多的美酒當薈供品，期待薈供圓滿後，可以滿足飲酒的欲望，這樣是錯誤的。凡作供養發心的動機要純正，一旦有了私心，以個人的私欲為動機，滿足自己的口腹欲望來進行供養，這樣既不如法，也不能累積廣大的資糧，反而有時會因自己的私心和無知造成對上師、三寶三根本聖眾的不敬，而耗損自己的福德，行者不可不慎。
如果在發心純正的動機下來備辦薈供品，不摻雜這些利益自己的動機，完全思惟如何圓滿供養諸佛菩薩，令諸聖眾歡喜悅意，在這種發心之下進行的薈供或是參加薈供法會，不但主法薈供法會的上師會心生歡喜，諸佛菩薩也會感到喜悅，同時參與薈供法會的有緣眾生都能積聚無量的福慧資糧。
依薈供儀軌如法修持
薈供不只是在佛前行廣大豐盛的供養而已，這是一個完整的修行。分為迎請、供養、懺悔、驅魔、酬誓願、成就，這六個內容就是一個完整的修法，再加上加持供品，共七個內容。
１．「嗡、啊、吽」三個字代表三世一切諸佛的身語意，以諸佛菩薩總集的咒語來灑淨、加持供品。
- 「嗡」表淨化。
- 「啊」字可以讓我們所準備的供品得到增長，整個法界都充滿我們所供養的供品，浩瀚如煙海，數不勝數。
- 「吽」字是三世一切諸佛的心的種子字，同時代表三世一切諸佛的意，這世間有太多美好的風景、美食，我們沒有辦法一一供養，憑藉著「吽」字轉化，將供品變化成與諸佛菩薩相應的供物，變成父母眾生所需要的東西，各式各樣，應有盡有。
２．我們接著要觀想獻供的對境。作供養的意義，並不是說我們將很多好吃、好喝的食物供在佛前，然後觀想諸佛菩薩降臨應供，就稱之為薈供，這還不能稱之為薈供，充其量只是供佛、聖眾。薈供有特定的修法，必須依照次第來修持，除了觀想本尊降臨應供，還要念誦咒語、觀修禪定，對供品進行焚燒、吹散及洗淨等過程。用火焚燒不淨染汙，用風吹散一切塵垢，用水洗淨諸種染著，經過這些觀修過程後，使薈供品轉變成純淨的智慧誓言甘露。受持智慧誓言甘露，不僅能讓我們的內心產生正確的證悟，還能增長我們的壽命、福德，及種種殊勝的相續。
現代人經常修持薈供之必要——三寶總集薈供法會
蓮師曾開示：「薈供能夠快速地積累福德、智慧資糧，最終必定能成就。」通過薈供這樣一個善巧的修法供養方便法，能夠快速地達到最究竟的果位。
現代人工作忙碌、生活節奏快速，累積的壓力和煩惱常常無法改善，使得身心疲憊，若是今生因為缺少福德而生活不平順者，如：家人重病、工作不順、感情不美等，更需要透過經常性的薈供修法，一場如法的薈供功德——三寶總集薈供法會，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
在西藏拉薩有一間佛學院，將薈供比喻為一把稻草製的掃帚。用一根稻草，沒有辦法做清掃，但是如果束起一捆稻草，那便能很快清潔乾淨。由此可見，一人獨自修法的力量很有限，大眾一起集合起來共修，所能產生的功德利益是很大的。
參加一次共修法會的功德，遠遠超過獨自修法，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。
觀音山 2026年1月24日 三寶總集薈供法會
✦ 除障祿位/超薦蓮位/護持薈供供品▸ https://s.fazang.org/913tsokoffering
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org
