人往生之後,將來要再輪迴到哪一道,全憑生前所造作的善惡業決定,如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來超渡及建立功德迴向給往生者,那麼就可以改變往生者的境界。為往生者超渡祈福及做功德迴向。「超渡」就是藉由佛力加持,將這些境界較差的往生者提升到更好的境界。在世者應盡心盡力,以求佛力救拔提升 往生者 的境界。
不論因何原因死亡,原本極度呵護、愛惜的身體,突然變成親友所厭惡的屍體,希望可以快速辦完喪事,恢復生活的常態。只剩 往生者 獨自一人面對,接下來往生者神識進入中陰境界,沒有學佛者就只能隨著業力而流轉,不知何去何從;有學佛者,則將原本對往生者的恐懼轉化為祈請的力量,向傳承上師祈請救度。
Table of Contents
如何知道往生者過的好不好?
法界定律,陰陽永隔不得互通,除非陽世的子孫有特殊過人之修持與功德,如:大願地藏王菩薩前生,變賣家產佈施做佛事,迴向給母親,大孝感動佛力加持,才有辦法得知互通陰陽之事。 除此之外,很多是孤魂野鬼或其他的鬼神,冒用家人的形象,假借亡者名義來行騙,希望能夠從你身上獲取一點幫助、利益、供養,不過既然有緣能行功德迴向超渡他,也是無可厚非。
因為他既然借用我們往生的曾祖父、阿公,以他的形象名義回來,也是有特殊的因緣。況且若真是我們的阿公、曾祖父回來呢?故應以「平常心」對待,只要是學佛的人都有正確的知見方法來應對。
若曾夢到家中,已往生的親人或祖先託夢,在夢境中看起來,過得很不錯,笑容滿面,這樣是不是代表,往生的境界很好,不用替他再做普度或超渡了呢?慈悲 龍德上師曾經開示先人回來託夢是有可能,但是機率不會很頻繁。由於大部分捨報往生的人,七七四十九天以後,神識隨個人的罪福因緣投生到六道的某道境界,所以彼此陰陽永隔。往生者能夠回來附身或託夢…等,比如說他落入鬼道或者是鬼神的境界,大多是諸佛菩薩加持的特別因緣,才能再與陽世家人互通,那也要有那樣的緣分。簡單說,這位亡者本身也要有福德資格才行。可以恭聽慈悲 龍德上師相關完整開示:如何判斷夢兆的吉凶?
往生者的境界會影響在世者嗎?
慈悲 龍德上師曾開示:「祖先境界不佳,現世子孫事業、生活多所障礙;若祖先境界好,子孫自然福澤滿溢,遇事貴人相助,生活、工作自然平安順遂。」當我們的先亡祖先境界不佳,想要尋求幫助時,就會找自己的子孫,以各種方式提醒,所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲等。
或是與我們有冤欠之人,他的境界不佳,要尋求幫助,除了找自己的血親外,就是找有相欠之人,要求償債,這就是冤親債主。此時,我們也會身體欠佳,遭遇諸種不順,除非我們與冤親債主解冤釋結了,才能回歸平常生活。
死亡,並不是終點,而是靈識會再輪迴於六道中,只有讓先人離苦得樂了,我們現世者才能夠平安順利。我們歷代先亡祖先,在世時,鮮少是有在修行、布施行善的,由於生前沒有聽聞過佛法,又造下了不少惡業,幾乎都轉生三惡道受苦;即使轉生善道,也會因往昔少造善業福報,處於較貧窮、弱勢的一群。

往生者死後都沒託夢是好的嗎?
慈悲 龍德上師曾開示:
「心量有多大,福分就有多大!我們要懂得培福、惜福之法,重視累積福報資糧,只有福報具足才能改變命運。」
佛法的殊勝不可思議,在慈悲 龍德上師的加持、佛力加被下,可以了解到很多關於幽冥界的事。有的學佛修行者家親眷屬會以託夢的形式、或真實現身給後代子孫看…等,以各種方式來告知自身的境界與所受的痛苦。
因果業力實有,處處可見索報的實證,清楚明白地呈現在眼前。如果不懂得把握,好好跟冤親債主解冤釋結將會非常可惜。如果先亡祖先在鬼道受苦,通常活著的子孫也會不平安。因此,除了學佛修行、積資淨障、累積福慧資糧,不管是一般性誦經超渡法會或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會,活著的人亦要盡量為往生的人來做,提升他們在鬼道的境界,最好能為他們做功德使其往生善趣,現世者亦能化消災劫、平安順遂。

為什麼未重視往生者託夢會影響後輩祖孫?
死亡並不是終點,而是靈識會再次輪迴於六道中。生死乃輪迴定律,只要沒有超脫三界,靈識必定在六道之中投胎流浪。佛陀開示:
「超渡祖先是不能中斷的,每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施。即使他們都已轉世投生各道,都能因你的超渡獲得利益;相對地,現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
我們歷代先亡祖先,在世時鮮少有修行、布施行善的習慣,由於生前沒有聽聞過佛法,又造下不少惡業,幾乎都轉生三惡道受苦;即使轉生善道,也會因往昔少造善業福報,而處於較貧窮、弱勢之境。唯有讓先人離苦得樂,我們現世者才能平安順利。
多生累劫來,無數次的轉生,我們不知已經有過多少的父母、親人。今日我們有幸學佛,了解佛法對眾生的利益,當然要想方設法地超渡我們的親人。
有一件真實故事曾造成轟動,多家雜誌媒體競相報導,錯殺親人的真實案例:
有一對叔姪住在五股,適逢當地傳統大拜拜,叔姪兩人商議將養了很久的豬殺了,做這一次大拜拜的祭品。殺豬前一個禮拜,兩人一起夢到這隻豬來託夢…
夢見往生者過的好不好案例
觀音山佛教會有位同修的公公,幾年前因肝病往生。一次婆婆夢見公公身上沒有穿衣服,只有幾片葉子遮身,婆婆擔心夢境的意涵,心想:是不是先生往生之後境界不好?於是問媳婦該怎麼辦?同修跟婆婆建議,可以為公公做普度。藉由普度的功德來幫助公公,婆婆聽完即答應要做普度。
在普度法會圓滿後,婆婆又再度夢見公公,但這次公公是穿著西裝、打領帶,笑容滿面,婆婆醒來之後非常地歡喜。之後只要觀音山佛教會舉辦任何的法會,都會為公公做功德,而且也跟許多人分享普度的殊勝與感應。
一日,同修的婆婆再次夢見公公,這次夢境中的公公不僅穿著光鮮體面,還開心地說要準備入新宅,宴請賓客,所處的境界明顯提升。

有哪些可以迴向給往生者的經文?
一個人死亡後,他的神識會脫離肉體,在還沒有投生到六道前,會經歷中陰身的階段,這在《西藏度亡經》中有詳細介紹,大約四十九天,佛經稱此時期為「中陰期」。
因此,若生前沒有修行或是修行不認真者,都必須經過此中陰期,這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向,就可以提升境界。若因經濟因素,無法禮請法師誦經超薦或為亡者做印經、護生、供養三寶等功德,亦可以號召全家人一起吃素、誦經,並將功德迴向亡者,祈願亡者蒙佛接引、離苦得樂、得生善趣。
觀音山在慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 的帶領下,希望佛法廣傳、遍利眾生。與觀音山結緣的十方善信法友,不只是來做護持功德,參加法會超渡、除障祿位的登記,隨喜結善緣而已。更希望以此因緣,令大眾種下實修佛法的契機;使自身在學佛修行上有所精進,才能產生源源不斷的功德,方能自利利他。
佛陀在《地藏菩薩本願經》中曾開示,造善業迴向給別人,自己可以得到七分之六的功德。也就是說,被迴向的人能得到七分之一,而絕大部分的功德是由誦經、做功德的人自己得到。然而單單這七分之一的功德,也已經足以讓往生的親人、護法諸天、一切有情眾生獲得不可思議的利益。
而他們在獲得佛法的功德後,也會回過頭來護持我們,所以我們身邊許多好事、順境就會因此出現。因此,善業回饋的力量更是不可思議,祖師大德常開示:「施一得萬報。」就是這樣的道理。
有的人福報多,生活順,是因為前世積極行善;有的人惡果多,生活坎坷,是因為前世造業多欠下業債;於是,這就形成冤親債主的關係。冤,是怨家,親是親友等;債主,則是與我們有債務關係者。所以冤親,有報怨和報恩兩種意思,而債主則包含有討債和還債兩個方面的含義。冤親債主其實是指一切與我們有累世因緣的人,而我們與冤親債主之間不外乎有四種關係,報恩,報怨,討債,還債。世間眾生在六道中不斷輪迴,互為妻子,兒女,父母,同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生世世和我們有緣的一切眾生,其實都是我們的冤親債主。
「人生酬業」,人出生就帶著與生俱來的業力,我們的出生就是來償還業力。如果沒有學佛正確觀念的話,就會認為冤親債主就是障礙我們,令我們不幸的人或鬼神。
事實上,我們應該有的正確思維,在幫助冤親債主的同時,也是在幫助我們自己。幫助他們獲得超渡,得以往生善趣或是極樂世界,我們本身才能過得更好。所以,以功德來迴向和超渡他們是最好的唯一途徑。

親自參加觀音山超渡法會,為往生者誦經及登記超渡蓮位
慈悲 龍德上師在開示《佛說父母恩重難報經》時開示,修行人想要解脫,往生西方極樂世界,就必須要了解佛陀的開示,《佛說觀無量壽佛經》:「欲修淨業者, 得生西方極樂國土。」
經云:「欲生彼國者, 當修三福:
一者、孝養父母, 奉事師長,慈心不殺, 修十善業。
二者、受持三歸, 具足眾戒,不犯威儀。
三者、發菩提心, 深信因果,讀誦大乘, 勸進行者。
如此三事, 名為淨業。」
佛陀金口為我們宣說,前往西方極樂淨土的法門,如果我們能依教奉行,如理如法地修持,必能往生無礙。
「藥師琉璃光如來」乃東方淨琉璃世界教主,於過去世行菩薩道時,發十二大願為解眾生疾苦,使具足諸根,希冀一切有情眾生得到現世與來世的安樂,故依此願而成佛,其國土莊嚴如極樂國。
禮敬供養 藥師佛,念佛名號,可得十二藥叉護衛,消除一切諸病苦之煩惱根源,消災延壽、滅除災害病苦、免除九橫死之災劫;解冤釋結,讓事業順利、增長善緣,所求皆得滿願。
舉辦大乘《藥師經》暨煙供施食超薦度亡法會,目的在於發揚 藥師佛濟世悲願。南贍部洲眾生苦多樂少,希冀以虔誠稱念 藥師佛名號、誦經、禮拜和點燈等,對 藥師佛作種種供養,願 藥師佛之慈悲願力加持,除眾生諸苦,獲得究竟安樂。
🥣 觀音山 2026年1月28日大乘《藥師經》暨煙供施食超薦度亡法會
✦ 超薦蓮位▸ https://www.fazang.org/medicine_buddha/
文章擷取自:觀音山全球資訊網|觀音山 吉祥洲|YouTube Channel







