人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來超渡及建立功德迴向給往生者，那麼就可以改變往生者的境界。為往生者超渡祈福及做功德迴向。「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的往生者提升到更好的境界。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升 往生者 的境界。
不論因何原因死亡，原本極度呵護、愛惜的身體，突然變成親友所厭惡的屍體，希望可以快速辦完喪事，恢復生活的常態。只剩 往生者 獨自一人面對，接下來往生者神識進入中陰境界，沒有學佛者就只能隨著業力而流轉，不知何去何從；有學佛者，則將原本對往生者的恐懼轉化為祈請的力量，向傳承上師祈請救度。
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如何知道往生者過的好不好？
法界定律，陰陽永隔不得互通，除非陽世的子孫有特殊過人之修持與功德，如：大願地藏王菩薩前生，變賣家產佈施做佛事，迴向給母親，大孝感動佛力加持，才有辦法得知互通陰陽之事。 除此之外，很多是孤魂野鬼或其他的鬼神，冒用家人的形象，假借亡者名義來行騙，希望能夠從你身上獲取一點幫助、利益、供養，不過既然有緣能行功德迴向超渡他，也是無可厚非。
因為他既然借用我們往生的曾祖父、阿公，以他的形象名義回來，也是有特殊的因緣。況且若真是我們的阿公、曾祖父回來呢？故應以「平常心」對待，只要是學佛的人都有正確的知見方法來應對。
若曾夢到家中，已往生的親人或祖先託夢，在夢境中看起來，過得很不錯，笑容滿面，這樣是不是代表，往生的境界很好，不用替他再做普度或超渡了呢？慈悲 龍德上師曾經開示先人回來託夢是有可能，但是機率不會很頻繁。由於大部分捨報往生的人，七七四十九天以後，神識隨個人的罪福因緣投生到六道的某道境界，所以彼此陰陽永隔。往生者能夠回來附身或託夢…等，比如說他落入鬼道或者是鬼神的境界，大多是諸佛菩薩加持的特別因緣，才能再與陽世家人互通，那也要有那樣的緣分。簡單說，這位亡者本身也要有福德資格才行。可以恭聽慈悲 龍德上師相關完整開示：如何判斷夢兆的吉凶？
往生者的境界會影響在世者嗎？
慈悲 龍德上師曾開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿溢，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」當我們的先亡祖先境界不佳，想要尋求幫助時，就會找自己的子孫，以各種方式提醒，所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲等。
或是與我們有冤欠之人，他的境界不佳，要尋求幫助，除了找自己的血親外，就是找有相欠之人，要求償債，這就是冤親債主。此時，我們也會身體欠佳，遭遇諸種不順，除非我們與冤親債主解冤釋結了，才能回歸平常生活。
死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。我們歷代先亡祖先，在世時，鮮少是有在修行、布施行善的，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。
往生者死後都沒託夢是好的嗎？
慈悲 龍德上師曾開示：
「心量有多大，福分就有多大！我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
佛法的殊勝不可思議，在慈悲 龍德上師的加持、佛力加被下，可以了解到很多關於幽冥界的事。有的學佛修行者家親眷屬會以託夢的形式、或真實現身給後代子孫看…等，以各種方式來告知自身的境界與所受的痛苦。
因果業力實有，處處可見索報的實證，清楚明白地呈現在眼前。如果不懂得把握，好好跟冤親債主解冤釋結將會非常可惜。如果先亡祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安。因此，除了學佛修行、積資淨障、累積福慧資糧，不管是一般性誦經超渡法會或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，活著的人亦要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
為什麼未重視往生者託夢會影響後輩祖孫？
死亡並不是終點，而是靈識會再次輪迴於六道中。生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，靈識必定在六道之中投胎流浪。佛陀開示：
「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施。即使他們都已轉世投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對地，現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
我們歷代先亡祖先，在世時鮮少有修行、布施行善的習慣，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，而處於較貧窮、弱勢之境。唯有讓先人離苦得樂，我們現世者才能平安順利。
多生累劫來，無數次的轉生，我們不知已經有過多少的父母、親人。今日我們有幸學佛，了解佛法對眾生的利益，當然要想方設法地超渡我們的親人。
有一件真實故事曾造成轟動，多家雜誌媒體競相報導，錯殺親人的真實案例：
有一對叔姪住在五股，適逢當地傳統大拜拜，叔姪兩人商議將養了很久的豬殺了，做這一次大拜拜的祭品。殺豬前一個禮拜，兩人一起夢到這隻豬來託夢…
夢見往生者過的好不好案例
觀音山佛教會有位同修的公公，幾年前因肝病往生。一次婆婆夢見公公身上沒有穿衣服，只有幾片葉子遮身，婆婆擔心夢境的意涵，心想：是不是先生往生之後境界不好？於是問媳婦該怎麼辦？同修跟婆婆建議，可以為公公做普度。藉由普度的功德來幫助公公，婆婆聽完即答應要做普度。
在普度法會圓滿後，婆婆又再度夢見公公，但這次公公是穿著西裝、打領帶，笑容滿面，婆婆醒來之後非常地歡喜。之後只要觀音山佛教會舉辦任何的法會，都會為公公做功德，而且也跟許多人分享普度的殊勝與感應。
一日，同修的婆婆再次夢見公公，這次夢境中的公公不僅穿著光鮮體面，還開心地說要準備入新宅，宴請賓客，所處的境界明顯提升。
有哪些可以迴向給往生者的經文？
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，佛經稱此時期為「中陰期」。
因此，若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界。若因經濟因素，無法禮請法師誦經超薦或為亡者做印經、護生、供養三寶等功德，亦可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者，祈願亡者蒙佛接引、離苦得樂、得生善趣。
觀音山在慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 的帶領下，希望佛法廣傳、遍利眾生。與觀音山結緣的十方善信法友，不只是來做護持功德，參加法會超渡、除障祿位的登記，隨喜結善緣而已。更希望以此因緣，令大眾種下實修佛法的契機；使自身在學佛修行上有所精進，才能產生源源不斷的功德，方能自利利他。
佛陀在《地藏菩薩本願經》中曾開示，造善業迴向給別人，自己可以得到七分之六的功德。也就是說，被迴向的人能得到七分之一，而絕大部分的功德是由誦經、做功德的人自己得到。然而單單這七分之一的功德，也已經足以讓往生的親人、護法諸天、一切有情眾生獲得不可思議的利益。
而他們在獲得佛法的功德後，也會回過頭來護持我們，所以我們身邊許多好事、順境就會因此出現。因此，善業回饋的力量更是不可思議，祖師大德常開示：「施一得萬報。」就是這樣的道理。
有的人福報多，生活順，是因為前世積極行善；有的人惡果多，生活坎坷，是因為前世造業多欠下業債；於是，這就形成冤親債主的關係。冤，是怨家，親是親友等；債主，則是與我們有債務關係者。所以冤親，有報怨和報恩兩種意思，而債主則包含有討債和還債兩個方面的含義。冤親債主其實是指一切與我們有累世因緣的人，而我們與冤親債主之間不外乎有四種關係，報恩，報怨，討債，還債。世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子，兒女，父母，同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生世世和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。
「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的業力，我們的出生就是來償還業力。如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。
事實上，我們應該有的正確思維，在幫助冤親債主的同時，也是在幫助我們自己。幫助他們獲得超渡，得以往生善趣或是極樂世界，我們本身才能過得更好。所以，以功德來迴向和超渡他們是最好的唯一途徑。
親自參加觀音山超渡法會，為往生者誦經及登記超渡蓮位
慈悲 龍德上師在開示《佛說父母恩重難報經》時開示，修行人想要解脫，往生西方極樂世界，就必須要了解佛陀的開示，《佛說觀無量壽佛經》：「欲修淨業者， 得生西方極樂國土。」
經云：「欲生彼國者， 當修三福：
一者、孝養父母， 奉事師長，慈心不殺， 修十善業。
二者、受持三歸， 具足眾戒，不犯威儀。
三者、發菩提心， 深信因果，讀誦大乘， 勸進行者。
如此三事， 名為淨業。」
佛陀金口為我們宣說，前往西方極樂淨土的法門，如果我們能依教奉行，如理如法地修持，必能往生無礙。
「藥師琉璃光如來」乃東方淨琉璃世界教主，於過去世行菩薩道時，發十二大願為解眾生疾苦，使具足諸根，希冀一切有情眾生得到現世與來世的安樂，故依此願而成佛，其國土莊嚴如極樂國。
禮敬供養 藥師佛，念佛名號，可得十二藥叉護衛，消除一切諸病苦之煩惱根源，消災延壽、滅除災害病苦、免除九橫死之災劫；解冤釋結，讓事業順利、增長善緣，所求皆得滿願。
舉辦大乘《藥師經》暨煙供施食超薦度亡法會，目的在於發揚 藥師佛濟世悲願。南贍部洲眾生苦多樂少，希冀以虔誠稱念 藥師佛名號、誦經、禮拜和點燈等，對 藥師佛作種種供養，願 藥師佛之慈悲願力加持，除眾生諸苦，獲得究竟安樂。
🥣 觀音山 2026年1月28日大乘《藥師經》暨煙供施食超薦度亡法會
✦ 超薦蓮位▸ https://www.fazang.org/medicine_buddha/
文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
