近年來,世界並不和平,新冠肺炎的疫情截斷了全球幾億人口的性命,隨之俄烏戰爭又起,大小的天災人禍沒有一天從地球上斷絕過。那麼這些眾生捨報後會到哪裡去呢?慈悲 龍德上師開示,臨終前的一念關乎投生之處。《施燈功德經》有言,臨終時,如果有供燈,將得到四種光明,分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。在亡者死後為其點燈,真的可稱得上是一種引路明燈。
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為什麼要為亡者超渡點燈祈福?
《藥師經》記載:可以在佛前點49盞燈,此燈能夠指引神識的走向;尤其是人在往生後的49天內若是有點燈,就是給中陰身的神識指引一個方向,令其不再惶惶無依。具緣者甚至可以引導往生善趣。
《地藏菩薩本願經》云:「復次,普廣!若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼,或愁或歎,或恐或怖。此皆是一生十生,百生千生,過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。」
想像一下,我們本來有幸福的家庭或是大好人生可以享受、發揮,但突然死亡來臨,我們能夠平靜地接受嗎?不管是罹患瘟疫,在重症的痛苦折磨中斷氣,還是在戰火中倉皇逃難,突然中彈瞬間死亡,這些意外讓亡者在臨終前遭遇沒有休止的恐懼、驚慌,或是憤恨與不平,所以若生前沒有修出修行的定力,懷著貪瞋痴等負面情緒進入死亡,恐將受業風的牽引入下三惡道,佛法的超渡功德正是他們此時最迫切的需要。
那又為什麼是我們要行超渡呢?這個地球上自然環境、人文生態的整體面貌,由眾生共同的業力因緣匯聚而成的,即使我們與亡者素昧平生,但從宏觀的法界角度諦察,其實彼此之間息息相關。
我們自己的罪福因緣是「正報」,周遭的環境是「依報」,依報隨著正報而轉、相輔相成,反之若能使周遭有緣眾生的境界更好,也等於是在增勝自身的福報,而這也是供養三寶能產生不可思議功德的原因。好比一杯混濁的水加入清水稀釋,三寶純淨而強大的能量場融入眾生整體的業力,能淡化惡業、撥轉眾生的災禍劫。因此,世界上有越來越多行善、持戒修行的人,越來越多三寶所依物住世,諸如佛像、佛塔、佛經等等,都能令眾生的共同福報增勝,豁免於災劫。
人往生之後,將來要再輪迴到哪一道,全憑生前所造作的善惡業決定。如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者,那麼就可以改變亡者的境界。「超渡」就是藉由佛力加持,將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。因此,無論是小乘、大乘、金剛乘,都有其各自超薦亡靈之法,皆是非常具效驗,可以提升靈性的境界,令他們獲得較好的品質。鬼有三十六種品位,有的無法一次、兩次……即可被超渡,了脫鬼道境界,但是會越來越好。原本不自由的鬼道眾生,可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力,以求佛力救拔提升亡者的境界。

在家也可以點燈祈福嗎?
《佛說施燈功德經》言:「彼施燈者,所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來乃能了知。」無論是什麼樣的動機點燈,為誰點燈,只要在佛前點燈,點燈之人還是被祈福迴向的對象,都會得到佛前供燈的殊勝功德。
《佛為首迦長者說業報差別經》記載,以恭敬心布施燈具,可得十種福德:
- 宛如明燈般地照亮世間;
- 眼睛無有疾病;
- 易證得天眼通;
- 有分辨善惡的智慧;
- 不會發生糊塗昏暗的事情;
- 不易受到外在事物所迷惑;
- 不會出生在幽暗昏庸的地方;
- 具大福報;
- 命終生天,尤其是往生忉利天;
- 速證涅槃。
臨命終時佛前供燈,會產生三種智慧:
- 憶念善法而不忘失;平生所造的福德善事會自然浮現心中。
- 心生歡喜,開始念佛。
- 身心清淨而沒有苦惱神識;離開身體時無有痛苦。

在佛門中,點光明燈不只是一種形式,更蘊含了深刻的修行智慧。當我們在佛前點燃一盞明燈時,不僅是為了照亮外在的空間,更是在點亮自己的心燈。
光明燈的第一層意義:破除黑暗。
就如同一盞燈能驅散千年的黑暗,佛法的智慧之光也能驅散我們內心的無明煩惱。在茫茫人生路上,每個人都會遇到迷惘與困惑,而光明燈象徵著指引方向的智慧之光,幫助我們看清前方的道路。
第二層意義:延續佛陀慧命。
佛陀教導我們,點燈供佛不僅是一種供養,更是延續佛法光明的殊勝行持。當我們以虔誠心點燃光明燈時,就如同承接了佛陀的智慧火炬,讓這份光明代代相傳。
第三層意義:培養慈悲心。
燈光不僅照亮自己,更能照亮他人。當我們點燈祈福時,不僅為自己祈求智慧與平安,更要發願讓這份光明能利益一切眾生。這種利他的慈悲心念,正是修行的根本。
第四層意義:點亮本具的佛性。
佛陀開示:眾生本具清淨自性,只是暫被煩惱所覆。當我們點燈時,就如同點亮自己本具的光明,讓內在的智慧得以顯現。這盞燈不只照亮外在的世界,更能照見我們的本來面目。
第五層意義:積累福德資糧。
以清淨心供養光明燈,能夠累積無量功德。這些功德不僅能消除業障,更能成就未來的菩提道果。正如一盞燈能點燃千盞燈,功德也能生生不息,利益無盡眾生。
因此,點光明燈的真正意義在於:
- 以外在之光,照見內在光明。
- 以虔誠之心,培養慈悲願力。
- 以供養之行,積累菩提資糧。
- 以智慧之燈,破除無明黑暗。
- 以清淨之念,顯現本具佛性。
每當我們在佛前點燈時,應當憶念這些深層意義,讓這份光明不只停留在形式上,更能真正照亮我們的心田,引領我們走向覺悟解脱的光明大道。

如何為亡者超渡祈福?
佛陀教導我們面對無常要思惟:
- 無常的真諦:一切事物都在變化,包括我們所依賴的大地。
- 執著的危險:對物質和感官欲望的執著只會帶來更大的痛苦。
- 真正的平安:唯有放下執著,心中清淨,才能獲得真正的快樂。
真正的安全不在於堅固的建築,而在於不執著的心靈;真正的快樂不在於外在的擁有,而在於內心的平靜。通過修行與覺悟,我們能在無常的世界中找到永恆的安寧。
2025年11月26日,香港新界大埔宏福苑發生重大火災,火勢迅速蔓延,八棟住宅中有七棟全面燃燒,直到11月28日才完全撲滅。這起事故是近80年來香港最嚴重的火災。
由於大樓外牆正在進行維修工程,高層竹棚倒塌,現場溫度高達攝氏500度以上,消防員難以深入高樓層救援;加上室內隔間複雜、堆放雜物多,增加救火與救人的難度。
截至11月30日下午,火災已造成146人罹難、79人受傷,近100人失聯,其中包括54具尚未能辨認身分的遺體。許多居民表示,火災時住戶的窗戶因外牆維修工程而關閉,年長者與行動不便者未能及時察覺火災,撤離不及。
觀音山 蓮花生道場、文殊師利道場及普賢佛學會於11月30日禮請臺灣薩迦寺常住僧團,舉辦「大乘《金剛般若波羅蜜經》超薦度亡法會」。適逢 蓮師節日,所行善惡業增長10萬倍。於此三場法會中,觀音山也特別為「香港大埔宏福苑火災罹難者」恭立超薦蓮位。
觀音山住持──慈悲龍德上師開示:「世間所謂的快樂都是『憂悲危亡之道』,非究竟之法。春天的繁榮終將衰敗,親情的歡樂終有別離,財寶車馬會因五種原因而散失,美色會成為愛憎的根源。」
《大智度論》說道:「富貴雖樂,一切無常,五家所共,令人心散,輕泆不定。」(五家,即王、賊、火、水、惡子)
可以為火災罹難者登記超薦蓮位離苦得樂,為眾生祈福消災。祈請上師三寶、諸佛菩薩、傳承祖師慈悲加持,願香港罹難者蒙佛接引,離苦得樂,往生善趣。願災難平息,眾生安樂。
觀音山 12月24日 大乘《金剛般若波羅蜜經》暨煙供施食超薦度亡法會
✦ 超薦蓮位/煙供組▸ https://s.fazang.org/ge93

在觀音山佛前為亡者點燈祈福
東南亞與南亞連日暴雨,引發嚴重洪災與土石流,大片土地瞬間化為泥海,災情不斷擴大。罹難人數持續攀升,至12月5日已累計超過1500人死亡,上千人失蹤,洪災迫使當地撤離近60萬人。多個村莊被泥漿和瓦礫掩埋,電力和通訊中斷,數百萬人的生活受到衝擊。
馬六甲海峽罕見生成的熱帶氣旋,讓印尼、馬來西亞與泰國連續一週遭遇暴雨和強陣風。南亞的斯里蘭卡同樣面臨災難,熱帶氣旋「迪特瓦」攜帶豪雨侵襲,掀起洪水與土石災情,數萬名居民被迫撤離至臨時避難所,當局全力動員軍警投入救援,並緊急向國際社會求援。
災情持續擴大,東南亞其他地區也未能倖免——極端氣候造成家園就在洪水間瞬間被吞噬!特別是印尼,失蹤與罹難人數眾多,是自2018年蘇拉威西島強震海嘯以來最嚴重的災難。環境專家指出,蘇門答臘島長期的森林砍伐,使原本能吸收雨水的森林喪失功能,導致水勢更具破壞力,成為此次災難死傷暴增的主因之一。
根據國際監控組織「全球森林觀察」指出,從2001到2024年,光北蘇門答臘省就失去160萬公頃的森林覆蓋,相當於2000年森林面積的28%。不只森林砍伐,全球暖化加劇極端氣候,也是災情擴大不可忽視的因素。
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示:一盞光明燈、一尊佛像、一場法會的超薦,這些對我們來說可能只是小小的付出,但對鬼道眾生來說,可能是安身之所、是保護、是離苦得樂的希望。
觀音山為「東南亞洪災罹難者」在大願 地藏菩薩前點供「幽冥燈」,也為「東南亞洪災受難者」點「光明燈」,祈願佛力加持,護佑眾生離苦得樂。
🙏 邀請您一同響應,為眾生點燈、離災難,祈平安。
「觀音山 2026光明燈」佛前供燈
✦ 我要點燈▸ https://www.fazang.org/light/
⏱ 佛前供燈時間:約2026年2月-2027年1月
光明燈王
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