近年來，世界並不和平，新冠肺炎的疫情截斷了全球幾億人口的性命，隨之俄烏戰爭又起，大小的天災人禍沒有一天從地球上斷絕過。那麼這些眾生捨報後會到哪裡去呢？慈悲 龍德上師開示，臨終前的一念關乎投生之處。《施燈功德經》有言，臨終時，如果有供燈，將得到四種光明，分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。在亡者死後為其點燈，真的可稱得上是一種引路明燈。
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為什麼要為亡者超渡點燈祈福？
《藥師經》記載：可以在佛前點49盞燈，此燈能夠指引神識的走向；尤其是人在往生後的49天內若是有點燈，就是給中陰身的神識指引一個方向，令其不再惶惶無依。具緣者甚至可以引導往生善趣。
《地藏菩薩本願經》云：「復次，普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生十生，百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
想像一下，我們本來有幸福的家庭或是大好人生可以享受、發揮，但突然死亡來臨，我們能夠平靜地接受嗎？不管是罹患瘟疫，在重症的痛苦折磨中斷氣，還是在戰火中倉皇逃難，突然中彈瞬間死亡，這些意外讓亡者在臨終前遭遇沒有休止的恐懼、驚慌，或是憤恨與不平，所以若生前沒有修出修行的定力，懷著貪瞋痴等負面情緒進入死亡，恐將受業風的牽引入下三惡道，佛法的超渡功德正是他們此時最迫切的需要。
那又為什麼是我們要行超渡呢？這個地球上自然環境、人文生態的整體面貌，由眾生共同的業力因緣匯聚而成的，即使我們與亡者素昧平生，但從宏觀的法界角度諦察，其實彼此之間息息相關。
我們自己的罪福因緣是「正報」，周遭的環境是「依報」，依報隨著正報而轉、相輔相成，反之若能使周遭有緣眾生的境界更好，也等於是在增勝自身的福報，而這也是供養三寶能產生不可思議功德的原因。好比一杯混濁的水加入清水稀釋，三寶純淨而強大的能量場融入眾生整體的業力，能淡化惡業、撥轉眾生的災禍劫。因此，世界上有越來越多行善、持戒修行的人，越來越多三寶所依物住世，諸如佛像、佛塔、佛經等等，都能令眾生的共同福報增勝，豁免於災劫。
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定。如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。因此，無論是小乘、大乘、金剛乘，都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好。原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。
在家也可以點燈祈福嗎？
《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」無論是什麼樣的動機點燈，為誰點燈，只要在佛前點燈，點燈之人還是被祈福迴向的對象，都會得到佛前供燈的殊勝功德。
《佛為首迦長者說業報差別經》記載，以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
- 宛如明燈般地照亮世間；
- 眼睛無有疾病；
- 易證得天眼通；
- 有分辨善惡的智慧；
- 不會發生糊塗昏暗的事情；
- 不易受到外在事物所迷惑；
- 不會出生在幽暗昏庸的地方；
- 具大福報；
- 命終生天，尤其是往生忉利天；
- 速證涅槃。
臨命終時佛前供燈，會產生三種智慧：
- 憶念善法而不忘失；平生所造的福德善事會自然浮現心中。
- 心生歡喜，開始念佛。
- 身心清淨而沒有苦惱神識；離開身體時無有痛苦。
在佛門中，點光明燈不只是一種形式，更蘊含了深刻的修行智慧。當我們在佛前點燃一盞明燈時，不僅是為了照亮外在的空間，更是在點亮自己的心燈。
光明燈的第一層意義：破除黑暗。
就如同一盞燈能驅散千年的黑暗，佛法的智慧之光也能驅散我們內心的無明煩惱。在茫茫人生路上，每個人都會遇到迷惘與困惑，而光明燈象徵著指引方向的智慧之光，幫助我們看清前方的道路。
第二層意義：延續佛陀慧命。
佛陀教導我們，點燈供佛不僅是一種供養，更是延續佛法光明的殊勝行持。當我們以虔誠心點燃光明燈時，就如同承接了佛陀的智慧火炬，讓這份光明代代相傳。
第三層意義：培養慈悲心。
燈光不僅照亮自己，更能照亮他人。當我們點燈祈福時，不僅為自己祈求智慧與平安，更要發願讓這份光明能利益一切眾生。這種利他的慈悲心念，正是修行的根本。
第四層意義：點亮本具的佛性。
佛陀開示：眾生本具清淨自性，只是暫被煩惱所覆。當我們點燈時，就如同點亮自己本具的光明，讓內在的智慧得以顯現。這盞燈不只照亮外在的世界，更能照見我們的本來面目。
第五層意義：積累福德資糧。
以清淨心供養光明燈，能夠累積無量功德。這些功德不僅能消除業障，更能成就未來的菩提道果。正如一盞燈能點燃千盞燈，功德也能生生不息，利益無盡眾生。
因此，點光明燈的真正意義在於：
- 以外在之光，照見內在光明。
- 以虔誠之心，培養慈悲願力。
- 以供養之行，積累菩提資糧。
- 以智慧之燈，破除無明黑暗。
- 以清淨之念，顯現本具佛性。
每當我們在佛前點燈時，應當憶念這些深層意義，讓這份光明不只停留在形式上，更能真正照亮我們的心田，引領我們走向覺悟解脱的光明大道。
如何為亡者超渡祈福？
佛陀教導我們面對無常要思惟：
- 無常的真諦：一切事物都在變化，包括我們所依賴的大地。
- 執著的危險：對物質和感官欲望的執著只會帶來更大的痛苦。
- 真正的平安：唯有放下執著，心中清淨，才能獲得真正的快樂。
真正的安全不在於堅固的建築，而在於不執著的心靈；真正的快樂不在於外在的擁有，而在於內心的平靜。通過修行與覺悟，我們能在無常的世界中找到永恆的安寧。
2025年11月26日，香港新界大埔宏福苑發生重大火災，火勢迅速蔓延，八棟住宅中有七棟全面燃燒，直到11月28日才完全撲滅。這起事故是近80年來香港最嚴重的火災。
由於大樓外牆正在進行維修工程，高層竹棚倒塌，現場溫度高達攝氏500度以上，消防員難以深入高樓層救援；加上室內隔間複雜、堆放雜物多，增加救火與救人的難度。
截至11月30日下午，火災已造成146人罹難、79人受傷，近100人失聯，其中包括54具尚未能辨認身分的遺體。許多居民表示，火災時住戶的窗戶因外牆維修工程而關閉，年長者與行動不便者未能及時察覺火災，撤離不及。
觀音山 蓮花生道場、文殊師利道場及普賢佛學會於11月30日禮請臺灣薩迦寺常住僧團，舉辦「大乘《金剛般若波羅蜜經》超薦度亡法會」。適逢 蓮師節日，所行善惡業增長10萬倍。於此三場法會中，觀音山也特別為「香港大埔宏福苑火災罹難者」恭立超薦蓮位。
觀音山住持──慈悲龍德上師開示：「世間所謂的快樂都是『憂悲危亡之道』，非究竟之法。春天的繁榮終將衰敗，親情的歡樂終有別離，財寶車馬會因五種原因而散失，美色會成為愛憎的根源。」
《大智度論》說道：「富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散，輕泆不定。」（五家，即王、賊、火、水、惡子）
可以為火災罹難者登記超薦蓮位離苦得樂，為眾生祈福消災。祈請上師三寶、諸佛菩薩、傳承祖師慈悲加持，願香港罹難者蒙佛接引，離苦得樂，往生善趣。願災難平息，眾生安樂。
觀音山 12月24日 大乘《金剛般若波羅蜜經》暨煙供施食超薦度亡法會
✦ 超薦蓮位/煙供組▸ https://s.fazang.org/ge93
在觀音山佛前為亡者點燈祈福
東南亞與南亞連日暴雨，引發嚴重洪災與土石流，大片土地瞬間化為泥海，災情不斷擴大。罹難人數持續攀升，至12月5日已累計超過1500人死亡，上千人失蹤，洪災迫使當地撤離近60萬人。多個村莊被泥漿和瓦礫掩埋，電力和通訊中斷，數百萬人的生活受到衝擊。
馬六甲海峽罕見生成的熱帶氣旋，讓印尼、馬來西亞與泰國連續一週遭遇暴雨和強陣風。南亞的斯里蘭卡同樣面臨災難，熱帶氣旋「迪特瓦」攜帶豪雨侵襲，掀起洪水與土石災情，數萬名居民被迫撤離至臨時避難所，當局全力動員軍警投入救援，並緊急向國際社會求援。
災情持續擴大，東南亞其他地區也未能倖免——極端氣候造成家園就在洪水間瞬間被吞噬！特別是印尼，失蹤與罹難人數眾多，是自2018年蘇拉威西島強震海嘯以來最嚴重的災難。環境專家指出，蘇門答臘島長期的森林砍伐，使原本能吸收雨水的森林喪失功能，導致水勢更具破壞力，成為此次災難死傷暴增的主因之一。
根據國際監控組織「全球森林觀察」指出，從2001到2024年，光北蘇門答臘省就失去160萬公頃的森林覆蓋，相當於2000年森林面積的28%。不只森林砍伐，全球暖化加劇極端氣候，也是災情擴大不可忽視的因素。
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：一盞光明燈、一尊佛像、一場法會的超薦，這些對我們來說可能只是小小的付出，但對鬼道眾生來說，可能是安身之所、是保護、是離苦得樂的希望。
觀音山為「東南亞洪災罹難者」在大願 地藏菩薩前點供「幽冥燈」，也為「東南亞洪災受難者」點「光明燈」，祈願佛力加持，護佑眾生離苦得樂。
🙏 邀請您一同響應，為眾生點燈、離災難，祈平安。
「觀音山 2026光明燈」佛前供燈
✦ 我要點燈▸ https://www.fazang.org/light/
⏱ 佛前供燈時間：約2026年2月-2027年1月
光明燈王
｜詳細介紹：https://www.fazang.org/light/lightinfo/product_1.html
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
