學佛修行的人，每天禮佛拜佛、頂禮三寶、持誦皈依是基本的修行，藉此提醒自己要尊師、重法、實修。人們最大的習氣就是我慢心，以致喪失努力積資淨障、懺悔的動力，令我們在六道輪迴中無法超脫，藉由頂禮供養諸佛菩薩，提醒自己是學佛修行的人，追隨著佛陀的腳步邁向解脫道。「薈供」是金剛乘特有法門，不只是在佛前行廣大、豐盛的供養而已，必須依照次第修持，除了觀想本尊降臨應供，還要念誦咒語、觀修禪定，對供品進行焚燒、吹散及洗淨等過程，使薈供品轉變成純淨的智慧誓言甘露。受持智慧誓言甘露，不僅能讓我們的內心產生正確的證悟，還能增長我們的壽命、福德，及種種殊勝的相續。3月28日 觀音山舉辦「三寶總集薈供法會」，將恭請慈悲 龍德上師主法，率領出家僧團、瑜伽士及全球善信法友作廣大供養，共同迴向。瞬間積聚廣大福慧資糧，速獲諸佛菩薩加持與護佑。
本文重要章節：
- 為什麼要拜佛
- 拜佛的方法
- 拜佛的好處——懺悔消業、增福報
- 拜佛的佛前大供與薈供的差別？
4.1 什麼是佛前大供？
4.2 什麼是薈供呢 - 快速積資淨障、累福增智的拜佛方法——三寶總集薈供法會
5.1 薈供之功德利益
5.2 護持「薈供供品」之功德利益
Table of Contents
為什麼要拜佛
為什麼要拜佛，頂禮佛、法、僧？由於人的業障深重，雖然已經皈依三寶，對於三寶時有信心，時無信心，貢高我慢就是能夠輕易摧毀我們修行的主因。我們只要有傲慢心，認為自己的修行已經很好，就會喪失努力積資淨障的動力，同時也會缺乏學習的精神，因此，藉由頂禮供養諸佛菩薩，提醒自己是學佛修行的人，追隨著佛陀的腳步邁向解脫道。
佛像雖然不是真實的佛陀，但卻是佛陀的象徵。我們所頂禮的對境，是佛陀圓滿無礙的智慧。法的象徵是佛經典籍，雖然佛陀已經入滅，無法金口宣說佛法，但是已經留下八萬四千法門來利益眾生，佛陀所說的法，就是佛的化身。僧寶乃是續佛慧命，出家眾、善知識都是佛法弘傳、引導眾生修行不可或缺的，也唯有得到善知識的教導，我們才有可能出離輪迴。為此等殊勝的意義而頂禮佛、法、僧。
在進行頂禮支時，我們以身口意頂禮的方式，用無比虔誠謙卑和依止之心，徹底降伏自己的我執與傲慢心；以無比謙恭的心，觀想自己化成百千萬個身軀，想像大地有多少的微塵，自己身體的數量就有多少，以此微塵數身，和遍滿虛空的諸有情眾生一起頂禮。
—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─上師瑜伽 #七支淨供．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
拜佛的方法
禮佛的姿勢可以分為小禮拜和大禮拜二種。
１．小禮拜是以身體的五處觸地頂禮，稱為五體投地。五體指的是額頭、雙手掌和雙膝蓋五個部位，在禮佛時，五處一定要觸地，如果只有雙掌和雙膝著地，額頭沒有著地，就不算是五體投地。或是原本應該如法在三際合掌，現在卻隨意擺弄甩動；膝蓋和額頭也不接觸地面，隨便彎曲一下身體，站起來時，也沒有站直就開始再做下一次的禮拜，這些都是不如法、不恭敬的頂禮方式。
在佛經中講：「躬曲頂禮的異熟果將轉生為駝背者，即背上生大瘤的侏儒駝背之人。」
２．大禮拜就是將整個身體拉長，全身觸地頂禮。以五體投地的方式跪拜頂禮後，站起來重新再禮拜時，所有的動作都要再重複做。每做完一次禮拜起身時，腰都要挺直，行禮如儀。
為什麼禮拜一定要五體投地呢？因為我們凡夫身業習深重，貪瞋痴慢疑等五毒聚集於一身，我們可以藉著禮佛的方式來消除五毒，淨化五毒煩惱業力後，獲得身、語、意三種事業和功德的加持力。
—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─上師瑜伽 #七支淨供．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
拜佛的好處——懺悔消業、增福報
慈悲 龍德上師在《佛說四十二章經》中開示：「『人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。』意思是如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗，漸漸痊癒。」；「一個很喜歡自我辯護的人，是無法看到自身修行的問題；一切都要概括承受，因為這就是修行。若想修行，就應一切皆懺悔，老想爭個是非對錯，那就是背道而馳！」
「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪，身只不過是心的工具罷了。
禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。當我們真誠懺悔的時候，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。
拜佛懺悔不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成，得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真發智慧，轉化自身今生的命運。
拜佛的佛前大供與薈供的差別？
「薈供」和「佛前大供」都是準備豐盛的美食、鮮花等供品來上供諸佛。看似無差，然而失之毫釐，差之千里，旨趣卻是大不相同。
一．什麼是佛前大供？
這是一種漢傳佛教的儀式，向佛陀與諸佛供奉豐盛的供品，以表達對諸佛菩薩的尊敬與感恩。這種供奉通常包括多種形式的供品，如食物、花朵、香水、燈燭、寶石等。
其主要目的是：
- 表達敬意與感恩：通過豐盛的供奉，表達對佛陀的崇敬和感激之情。
- 增進修行功德：能增進修行者的功德，累積善業，改善未來的生活和修行境遇。
- 祈求福報與保護：祈求佛陀賜予福報、智慧、健康和保護，消除障礙和不幸。
- 修持正念與心性：在供奉的過程中，修行者需保持正念與慈悲心，這有助於提升自身的心性和修行。
佛前大供的具體步驟和供品的選擇，可以根據不同的佛教傳統和地區習俗有所不同，但其核心目的相同。
二．什麼是薈供呢？
這是金剛乘獨有的法門，能夠快速具力地幫助眾生。薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法，帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會。
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法和無所緣的智慧資糧修法。」
其功德略舉如下：
- 最快速累積福報之法。薈供是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，屬於圓滿次第，具足四種事業（息災、增益、懷攝、降伏）的修法。
- 在修法的過程中，具清淨傳承法流的金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露。藉由加持能夠化為廣大無量無邊的上妙供品，對上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下作布施於法界有情眾生。
- 特殊加持的甘露：依著無間斷清淨的傳承力修法，將佛法的加持注入所供之物中（所準備的各類供品），此時的供物就轉化成具有佛法加持力的甘露，代表著方便與智慧。食用者，可以消除業障，相續中可以感到清淨與平和的力量。
- 薈供的修法，能夠淨化所造作的惡業。
- 恢復戒律：許多密乘經典及儀軌中都有提到「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時進行懺悔，是最為殊勝的。」這是因為在薈供中進行的懺悔，能夠有效地清淨破戒所產生的罪業。因此，在密乘中，很多墮罪都會依賴薈供進行懺悔。可以說，薈供是一種幫助恢復三昧耶戒律的殊勝方法。
藏地修行的成就者也曾云：「參加一次如法的薈供法會，所產生的功德與福德，不亞於自己獨自修持三十年所獲得的功德與福德。」
快速積資淨障、累福增智的拜佛方法——三寶總集薈供法會
蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」
一．薈供之功德利益
- 薈供可延長壽命，祛除壽障。
- 可消除事業或人緣等各種障礙。
- 當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
- 可回遮地基主或天龍八部的加害。
- 作薈供等同供養一切諸佛菩薩
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等，上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生，令其接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
二．護持「薈供供品」之功德利益
- 上供諸佛菩薩：深結佛緣，消除一切障礙，迅速積聚無量福慧資糧。
- 健康素食薈供品：響應戒殺護生，招感長壽、身心輕安、富足與平安。
- 推廣素食：法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食，與十方大眾廣結善緣，為自己招感好人緣，事業、運勢、家庭皆興旺！
※薈供品將優先使用臺灣農產品，推廣素食，解救刀口下的生靈，免於被網捕吞殺。
■參加辦法■
- 祈請本尊加持遣除障礙，健康長壽，身心安樂。
- 可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」；或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」；並敬邀十方大眾共同護持薈供法會供品，響應素食推廣計畫。
- 亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。
👑 觀音山 2026年3月28日 三寶總集薈供法會
✦ 除障祿位/超薦蓮位/護持薈供供品▸ https://s.fazang.org/tsokoffering2
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org
