慈悲的 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」有福報的人 ，往往擁有五大財富，古人云：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」許多人忙碌一生，求的不過是多賺點錢，但是錢多了就真的幸福嗎？《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。
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為什麼一個人福報會不夠呢？
沒錢諸事真難行，幸福不離種善因，當你種下善因，便會收穫善果；廣行善舉，方得財神護佑！是否也曾想過，為何嘗試了許多民間的招財法，平時也會定期布施行善利他，自己招財與轉變命運的效果卻有限呢？
《地藏經》云：「捨一得萬報。」真誠布施一塊錢，將來就能得無量的功德果報。一個有福報的人，自然招感富貴臨身，家庭幸福美滿。當我們真誠地祈願與行善，便是踏上通往幸福快樂的康莊大道。
慈悲 龍德上師開示：
「祈願都能如願與否？在於個人的功德力，只要功德的基礎穩固，祈願通常都能滿願。」
功德積幾分，祈願才能成就幾分。而功與德是不同的，功是內心的懺悔，內心的清淨；德是利眾的實績。如果沒有懺悔往昔的過錯，真心改過，這樣表相行善的人，若是佛菩薩幫你度過難關，讓你得到錢財、健康，那豈不是助你繼續造惡，眾生還要再因你而受苦。
若我們想要建立真實功德，蒙受佛菩薩的加持，產生改變自身命運的力量，就必須從心上下功夫。若能以真誠懺悔心，修持利他的善行，就會為自己種下功德福報的種子，培植未來廣袤的法財之林。
與福報有關的觀音山龍德上師開示
慈悲 龍德上師：用對方法，功德源源不絕
多修隨喜，隨喜讚嘆別人，不要見不得人家好，不要總覺得人家表現好、做善事，就對你有威脅 、超越你，讓你不能專美於前等。要隨喜讚嘆他，越隨喜他，你福報越大，最後大家都變成有福的人。
什麼是「財神法」？就是念〈財神咒〉，讓世界上所有的錢都來到我一個人的口袋，叫「財神法」嗎？當然不是。「財神法」是希望自己有錢、周圍的人都能有錢，而且都明白什麼是導致貧窮的原因。大家不要去做都明白什麼是導致資財不虞匱乏、富貴的因，大家都去奉行，所以變成自他都是富足盈滿，才叫一個「財神法」的境界。
所以，自己做善事，隨喜讚嘆別人做善事。如果聽到誰要做善事、誰要做什麼，我都很隨喜。除非他是不如法或者技術上要調整，我會跟他講，不然所有人你問我：「要去做什麼好事，行不行？」我當然行！趕快做，要不要算我一份。我常常會這樣：「這也算我一份。」
人生這麼短，只有幾十年，能做幾件善事？不要以為自己做得很多。人生這麼短，有人平常行善、日日行善或分分秒秒行善，都不要覺得自己做得多。因為人生太短，你做得不夠多！
真的在行善，會想、會開會規劃：「我要怎麼去做善事，我要怎麼去利他，我要怎麼安排規劃，產生更大善性的效益，讓更多人獲益。」會用心、用腦去規劃思惟，行菩薩道。
真的會修的人，善用此生。如果都不會去想，也不想利他，不去用心、用腦，不想付出，也不想規劃，善行就極為有限，可能擋不了一次的車關，擋不了一次的拉肚子…..
福報用盡有什麼方法增加？
曾經有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼?」佛陀說：「因為你從不布施！」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人！」佛陀開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」
龍德上師曾經開示過：即使沒有財富也能做的七種布施。這七種布施為：
- 和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
- 言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
- 心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
- 眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
- 身施：身體力行幫助別人。
- 座施：讓座給需要的人的布施。
- 察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。
如果能夠身體力行此七種布施，生命也會跟著有所改變！
有福報的人特徵是什麼？
有福報的人往往擁有五大財富，一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！
- 第一福是「長壽」，來自慈悲心。
- 第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
- 第三福是「康寧」，來自清凈心。
- 第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
- 第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。
福報大的人會做什麼？
佛陀的十大弟子──天眼第一的 阿那律尊者，過去生曾為貧農，遭逢饑荒，生活艱難。有一次，見一獨覺聖者出外乞食，卻空缽而回，就忍下自身之飢渴，將僅有之粗米飯供養聖者。由此供養功德，使其九十一劫不受貧窮之苦，最後得隨 釋迦牟尼佛出家修行、證聖果。
供養獨覺聖者，即能獲此勝福，佛為福德、智慧圓滿的聖者，所宣說的佛法能使眾生走向覺醒之道。若是供養佛，其福報更是不可思議。
慈悲 龍德上師開示：
「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討，了解之後再去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中，就會比較容易。」
《過去現在因果經》言：
「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。」
壇城為諸佛神聖於世間安住之勝位，一座莊嚴殊勝的壇城，將攝受有情眾生生起對佛法的感動歡喜心、好樂隨學心，善根益漸增長。在《佛說菩薩本行經》闡述一個故事，昔時有一位婆羅門見佛莊嚴，以偈讚嘆， 佛陀慈示：「此婆羅門以極清淨虔誠之心讚詠三寶，於往後十三劫中，天上人間自然受生，不墮三塗八難之處，相貌端嚴、辯才無礙、智慧明達，人人讚嘆。日後出家修行，將成就辟支佛果，名為『歡悅』。」
僅此一念隨喜讚嘆三寶之因，竟能收獲如此長遠的利樂，直至解脫。若能成為護持法會壇場的功德主，令法會現場嚴飾莊嚴，令無量無邊的有形、無形眾生瞻仰，等同邁向光明彼岸，護持者也將共成善業，廣結佛緣，這是多麼殊勝難得的盛事！
普度是超薦先亡祖先、冤親債主及一切幽冥眾生最殊勝的法界盛筵，以佛法中供佛齋僧的功德祈求 地藏王菩薩超拔三惡道眾生，令其離苦得樂，而陽世間贊普的人，因實修懺悔心與利他行，也會為自身累積殊勝的功德、善緣及福報，以消除過去所造的惡業、懺悔罪愆，令我們改變既定的命運，真正達到普度「一切皆度」的真義。
觀音山所舉辦之「孝親 報恩 祈福 迴向 中元普度‧盂蘭盆法會」，兩日法會將利益的眾生，是不可思議地廣大無邊。若能護持一場法會相關備辦所需，成就無量無邊眾生之解脫大利，能令行者招感快速改變命運、福報資糧豐盈，所求滿願，感應迅速，真實不虛。
護持法會的功德利益如下：
- 【供養三寶】資財富足、事業鴻展、福祿增勝。
- 【供花供果】以鮮花素果供養諸佛菩薩、壇城聖眾，以求資糧具足，得大福報，速成佛道。
- 【供燈供水】供養諸佛聖眾，令供養者心智明朗、妙智圓滿、事業成功、所求遂願、清淨身心。
- 【護持打齋】衣食豐足、福祿綿延、身相端嚴、消災延壽、廣結善緣，成就今生來世福德資糧。
- 【護持弘法專車】證得神足通，廣結善緣。
- 【莊嚴壇場】相好莊嚴，得人天福報。
法會期間七眾弟子（比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷）齋食供養，齋請七眾弟子，廣結善緣，廣修千人齋供。
「命由我作，福自己求。」佛法，是慈悲佛陀從古至今流傳數千年改變命運之法，我們今日有幸得知，便是具福之人，定當積極把握！在一年一度盛大的普度法會，藉上供諸佛、普施有情的功德迴向自他，積聚福緣改變命運，富貴、功名、利祿、長壽、健康等等，均掌握在自己手中！
一場冥陽兩利的聖業，需要十方共同護持成辦廣大的利生事業。敬邀十方善信功德主護持殊勝的「觀音山 孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會」籌辦法會所需之一切資具，每一分的善念、每一份護持，都將成就眾生的解脫大利，殊勝無比；每一分慈悲，也都將匯聚成深廣的功德法海，福不唐捐、功不可沒。
凡所有成為本場法會功德主，將為所有法會功德主所發心之金額，圓滿平均的護持當日法會各項功德，包括會場壇城布置、軟硬體設備、供養三寶薈供品、供花、供燈、蔬食打齋、所有法會籌備及宣傳等各項所需，讓所有發心成就聖業之功德主，能於一日之中圓滿建立各種善行功德，福慧滿盈。
歡迎十方善信法友，發心共同護持法界盛會，眾願成就真實的冥陽兩利，更深植出世的菩提善因。
觀音山 2025年孝親 報恩 祈福 迴向 中元普度‧盂蘭盆法會 護持壇場功德主
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
