慈悲 龍德上師開示,在有漏的善法中,修經堂的功德最大。護持建寺功德非常殊勝,若要利益眾生、廣度有情。護持 建寺 是最迅速修積福德的法門。《妙法蓮華經》云:「若人發心起塔、建寺、造像,如是諸人等,如見無數佛,自成無上道,廣度無數眾。」
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建寺的功德利益有哪些?
在實踐佛法真義,與佛相應的修行路上,興建能弘法的寺廟,成為學佛行者心之所依,是很重要的一項修行。
古來祖師弘法往往篳路藍縷,竭盡全力開山建寺,恩蔭千古,若無祖師率眾護法,今日我們哪裡有佛法可以學習?近代大老 虛雲老和尚一生為佛教奔波,重興祖庭,護持道場,傳承祖風,延續傳統,都是為了令正法久住。
遙想當年,印度若無成立那爛陀大學,接納來自十方有心學佛的修行人,那麼何來大唐中土的 玄奘大師?何來今日漢傳佛法的興盛?又豈能於數千年來利益無數眾生!如此思量,助建寺廟的功德真的是不可思議的殊勝。
《妙法蓮華經》云:
「或有起石廟,栴檀及沈水,木櫁并餘材,塼瓦泥土等。若於曠野中,積土成佛廟,乃至童子戲,聚沙為佛塔,如是諸人等,皆已成佛道。」
發心護持道場、建寺,可得以下十種勝功德:
- 無始以來諸惡業,得以減輕或消除。
- 天人護佑,逢凶化吉。
- 去除障礙,免宿仇報復之苦。
- 妖魔邪怪,不能侵犯。
- 脫離煩惱和無明。
- 豐衣足食,福祿綿長。
- 所言所行,人天歡喜。
- 增加福慧二資糧。
- 往生善道,相貌端莊,天資福祿兼有。
- 往生能聞佛法之國土,速證佛果。
慈悲 龍德上師開示:「我們學佛有兩個主要的目的。第一,為了自己能脫離輪迴,早證佛道;第二,發菩提心利益一切苦難眾生。為了能夠達到目的,我們現在進行佛法的聞、思、修。」

為什麼建寺廟也可以廣修供養?
慈悲 龍德上師開示:
建寺廟、道場,不管是出錢、出力,有什麼好處呢?佛陀在世的時候,給孤獨長者建祇園精舍供養佛陀說法。還沒有建好,就像我們現在「臺灣薩迦寺」,還沒有完全百分之百建好。
有一天, 舍利弗尊者看到,說:「你供養的精舍還沒有建好,但是你在天界的天宮,已經建圓滿了。」
天宮建設比人間當然快多了,人間有很多眾緣和合難免會有很多事情拖延,眾生福報不具,很多的違緣、障礙也在所難免。
像 蓮師入藏的時候,化解了藏王當時要建設「桑耶寺」的種種鬼神,還有魔擾障礙,這也是一種供養。
在臺中水湳一家人出了好幾個醫生,大家就問:「奇怪!你們家怎麼表哥也是醫生,表弟、哥哥、姐姐、妹妹也醫生,好像隨便念就當醫生了?很有福氣!」
「那時候我爺爺,那個時代就在水湳的一個小佛寺,一直禮請法師去講經說法。」
去護持這個事情的人,雖然他沒有出家,但是他作了這樣的一個供養,也供養三寶,用佛法的法施讓法輪常轉,利益了一切有情。
這種福報不僅是世間福報快速積聚增長,在你看不到的境界中,更是積聚了廣大的福慧二資糧。
所以,我們身為佛弟子,就是要廣修供養。

修整、建寺廟得生天道之感應
往昔,舍衛國有一長者建造了佛塔和寺廟,之後因病去世投生至三十三天。長者的妻子非常懷念丈夫,也開始修理整治佛塔和寺廟,如同丈夫在世一般。
長者在天上觀察到自己能夠投生到天道的因緣,源於修建佛塔和寺廟的功德,心裡常常掛念著佛塔和寺廟。當他用天眼察看生前修建的佛塔和寺廟現況時,發現妻子日夜憶念自己,十分憂愁苦惱,而開始修整佛塔和寺廟。
長者想利益妻子,從天界來到她身邊說:「妳很憂愁,在憶念我呀!」
婦人:「你是誰啊?這樣來勸導我。」
長者:「我是你的丈夫,因為修建佛塔和寺廟的緣故,得以投生到三十三天,見到妳專心勤勉、毫不懈怠地維修管理佛塔和寺廟,所以來勸勉妳。」
妻子:「再與我共續夫妻之緣吧!」
長者:「人的身體臭穢不淨,我現在不能再親近妳了。妳要想成為我的妻子,只要殷勤供養佛和比丘僧,死了以後,轉生到我的天宮,我們就可以再當夫妻。」
婦人聽從了丈夫的話,經常供養佛和僧人,眾善奉行,發願能夠投生天道。後來捨報之後,轉生到長者的天宮,夫婦兩人在聽聞佛陀說法後,證得了須陀洹的果位。
比丘們十分驚訝,請示佛陀因緣:「長者夫婦是何業緣能夠投生天道?」
佛陀慈悲開示:「他們在人道時,修建佛塔、寺廟,供養佛和僧眾,以此殊勝功德,轉生為天人。」

龍德上師開示:建寺捐款,要留名功德牆嗎?
「捐錢給寺廟,參加有刻碑、參加沒有刻碑,功德會不會有差別?」
比較有功德,是不刻碑。有的人,為善不欲人知。
人家看到「某某某王大明」的名字,原來他助建過這寺廟,王大明兩次、王大明三次……
這兩種講法。一種,講著、講著……好像他的福報,就被人家褒揚就報應的「應」,應掉了,一直被人家講,功德就不是很積聚、很穩固。但是,這也不必這麼想。
王大明刻碑被人家看到,人家會想:「我也要學這位王先生,有慈悲發心、有護持佛法的心,我將來也想刻碑。」或者「我錢存夠了,我也想刻碑。」王大明這個刻碑,功德又增上了。
所以,有刻碑也好、沒有刻碑也好,都有功德,都不用執著。
「捐了錢沒有刻碑,有沒有功德?」你的功德是因果報應給你回報,做的善業自然有你的善報。有沒有刻出來,都一樣。善有善報,所以不用執著。
如果刻出來了,爸爸、媽媽、太太、先生、小孩……全家福都刻上去,也是好事,隨喜讚嘆你們全家都有這種福德因緣;或者都沒有刻出來,但全家都參加助建寺廟,一樣是全家福。所以,不要執著這些。

助建寺廟能夠快速消除地獄業報
往昔,在摩竭陀國有一婆羅門,名為俱轉,因為不曾見聞佛法,而操持殺生,日夜殺生不斷,因此,命盡之後立即被拘提到閻羅王殿,閻羅王隨請問帝釋天王:「此罪人應到何地獄?」帝釋天王回答: 「可遣送阿鼻地獄。」
但是當獄卒將其投入地獄時,地獄烈火忽然化為蓮花池,其中有種種蓮花,每朵花上各坐罪人,無受諸苦。於是牛頭馬面隨即向閻羅王回報,閻羅王隨即前往詣見帝釋天王,說此神異之事。帝釋天王也不知其原由,於是前往拜謁佛陀,請示佛陀此事原由。
佛陀開示:「此婆羅門在人間葬所的西方一里處,有古窣堵坡(舍利塔),塔中有真言落在地上,其內文有一字,剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上繫住,因而有此利益。」
僅僅只是一字真言的功德,就能令本來要被打入「阿鼻地獄」者改變命運,由此可窺建造佛塔的功德有多殊勝!唯有佛的智慧能夠得以洞見。

如何助建寺廟、供養法衣?
《地藏菩薩本願經》云:「若未來世中,有善男子、善女人,遇佛塔寺、大乘經典新者,布施供養,瞻禮讚歎,恭敬合掌;若遇故者或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中,常為諸小國王。檀越之人,常為輪王,還以善法,教化諸小國王。」
寂天菩薩云:「眾生痛苦唯一藥,一切安樂之泉源,是佛法。」凡以歡喜心隨喜護持者,不論多少,如同一滴水匯入海洋,海不枯竭則水滴不滅,功德永存,共同成就聖業功德。
現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛十二歲等身像、八歲等身像,據記載皆是由 釋迦牟尼佛親自開光加持。見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別,具有真實無比的加持力。學佛修行,廣積福慧二資糧,方可早證菩提!
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)數十年來講經說法不曾間斷,如同諸佛菩薩一般,以種種善巧接引大眾入佛門,開啟眾生對佛法的渴求,佛法能予人一生幸福安樂之鑰。尤其是我們身邊的至親好友,普遍佛緣淺薄,若能發心為其廣修福慧,必能令其善根增長,早日入佛門修行,離苦得樂。
在慈悲 龍德上師加持下,臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會於神變月聯合發起,全球海內外寺廟、道場七眾弟子與善信法友以至誠虔敬心向──
- 大昭寺:釋迦牟尼佛十二歲等身像(覺沃佛)
- 小昭寺:釋迦牟尼佛八歲等身像(覺沃佛)
- 桑耶寺:如我一般蓮師像
專人前往至西藏三大千年古寺進行法衣供養,莊嚴佛身。
臺灣薩迦寺 2026神變月 西藏三大千年古寺──供養法衣
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文章擷取自:觀音山全球資訊網|觀音山 吉祥洲|YouTube Channel







