佛前供燈功德為何？如何將佛前供燈功德迴向？為什麼我們需要在佛前供燈？

「 佛前供燈 」不僅利益自己，也利益了身邊所有和自己有緣的親朋好友、家親眷屬，甚至是六道父母以及歷代祖先。每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明，而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。世間法上，令我們生起煩惱的，不外乎家庭事業、健康、財富、人緣感情、官途運勢等這幾項面向，只要有一個不順利，其他方面再怎麼順利，也都會受到牽連影響，都能令我們的生活窒礙難行。

 

佛前供燈功德為何？

經典云：「依報隨著正報轉。」藉由「點燈」殊勝的法行，懺除自身業障，業消福慧增，我們的「正報」就隨之增長，而我們身邊的一切事物，包括至親家人，就是我們的”依報”也就會跟著改變。

《佛說施燈功德經》言：

「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」

常在佛前供燈，功德實在非常殊勝！點燈的功德可以破除無明，在佛殿前的光明燈下接受佛光普照，與諸佛菩薩結上甚深因緣。

慈悲 龍德上師開示：

黑暗中行走有一盞明燈照路，猶似眼盲之人重獲雙眸的光明，布施燈光的人將來會得到明目的果報。
眼睛不大好、不方便的人，多修光明照路，尤其是走路（公共區域）會跌倒的地方，路邊都點燈。印度也有一個燈光節。
所以，修「佛前供燈」行為反作用力因緣果報，你的眼睛就可以得到光明，眼睛的疾病也會大大地減少，來世如果你修得好，還會證得天眼。
現在講到「天眼」佛門的神通，很多人第一個就覺得：「那是不可能的事情，那是天方夜譚。有人修成這樣嗎？」
不要妄自菲薄，要相信佛法所言真實不虛。

佛前供燈，除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起，所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！

《佛為首迦長者說業報差別經》中，宣講供燈十種功德：

1. 一者 照世如燈。
2. 二者 隨所生處，肉眼不壞。
3. 三者 得於天眼。
4. 四者 於善惡法，得善智慧。
5. 五者 除滅大闇。
6. 六者 得智慧明。
7. 七者 流轉世間，常不在於黑闇之處。
8. 八者 具大福報。
9. 九者 命終生天。
10. 十者 速證涅槃。

具足世間、出世間兩種功德：

第一，從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧等。

第二，更為殊勝的是出世間的功德，供燈者生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。

 

 

如何將佛前供燈功德迴向？

《佛說施燈功德經》中記載：

「若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於四種可樂之法，何者為四，一者色身，二者資財，三者大善，四者智慧。」

點燈供佛可以感得相貌莊嚴、資財具足、得大善根、智慧圓滿四種可樂福德。

經中亦云，彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時，與歡喜心相應。於佛法生信心，現在世還能得到供養佛塔的三種淨心：

1. 信眾在佛塔寺廟前供佛、供燈、布施燈具時，諸善男子、善女人應當在心中默念觀想：「我於如來已設供養，知身不堅，攝堅身想；知財過患，攝堅財想。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第一種淨心。
2. ​ 接著如是觀想默念：「我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因，存於妙色資生眾俱，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第二種淨心。
3. 最後接著如是觀想默念：「我於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已除慳過。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第三淨心。

 

 

可以為往生者在佛前供燈嗎？

慈悲 龍德上師開示：

「解脫是超越生、老、病、死和一切生命的終點站，亦是每個學佛之人最終的追求。佛法的功德真實不虛，凡是如理如法地修學正信佛法，皆能在修學的過程中體證佛法，體驗真理，最終趣入解脫道。」

佛陀告訴我們很多可以幫助解脫的資糧道修法，其中最殊勝的一種就是供燈。很多的經典都有這樣類似的開示，《西藏度亡經》中說，人在剛往生時，始終會有一種黑暗的感覺，此時，如果有一盞燈，對亡者會非常有利益。

若人在世時，沒有行善積德，依因果律會投生到幽冥界。此界眾生苦多樂少，業障重、福德極薄，異常痛苦，非常需要陽世親人為其做功德。《施燈功德經》有言，臨終時，如果有供燈，將得到四種光明，分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。

在亡者死後為其點燈，真的可稱得上是一種引路明燈。 也有經典說：

1. 貪心重的，會見到餓鬼等恐怖境象，生前曾經供燈的功德可以讓他遠離惡業，轉生淨土。
2. 若是瞋恨心重的，死後會墮入油鍋受苦，若生前曾供過燈，就不會受這些痛苦。
3. 痴心重者，身體會往下沉，處於一片暗黑中，在佛前點燈的功德，就像有人在前面提著燈帶路一般，能夠遠離危險。
4. 驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落，點燈的功德，可以保護他聽不到此類不善之音，而不會因瞋恨而墮落。
5. 疑心重的，會被兵器所傷害，由於看不到利器從何處射出，只能被傷得滿身傷，而曾經做過供燈的功德，會使他身在光明之中，避開兵刃的加害。

《藥師經》記載：可以在佛前點49盞燈，此燈能夠指引神識的走向；尤其是人在往生後的49天內若是有點燈，就是給中陰身的神識指引一個方向，令其不再惶惶無依。具緣者甚至可以引導往生善趣。

 

 

觀音山佛前供燈感應一

慈悲 龍德上師：觀音山點光明燈感應故事

登記「觀音山 光明燈」的時期，很多點燈感應。家裡供奉的王爺賜夢清楚要在觀音山 中華大悲法藏佛教會（道場）點光明燈。

神明都有人供奉香火，為什麼還會指示需要「光明燈」的功德？

神明還沒有到至究竟圓滿的果位，做神要往上進階，就像天女在欲界天再上去有色界天，再上去有無色界天。做了神，在神道的境界當然需要功德，所以很多神明會藉神職人員乩童、靈媒附在身上，給人家問事情開藥、看風水，給人家消災。因為祂想得一點功德，讓自己的神格更高。鬼神也是六道眾生，只不過有的福德比較大，有的境界比人高。

神明指示要觀音山 中華大悲法藏佛教會（道場）的光明燈，其殊勝意義可能跟我們道場有緣。觀音山道場每次共修很多人來聽，也很多無形的眾生來參加，家裡有拜神的就知道。

神明晚上都跟他說：「你去（觀音山道場）聽經我也有去，你去法會我也有去。要參加點（光明）燈。」家裡的先亡祖先普度還交代今年不要忘記，祂們都有來（觀音山 中元普度盂蘭盆法會）參加。

我們觀音山道場點光明燈很殊勝。供燈，不是一場法會加持，長年地在講經說法、誦經、念佛、持咒、經行，觀音山是一個講修弘法的道場，有僧俗七眾，所以在觀音山 中華大悲法藏佛教會（道場）點光明燈當然殊勝。

 

 

觀音山佛前供燈感應二：點燈供佛 眼睛奇蹟重獲光明

佛前供燈，功德實在是非常殊勝！供燈具足世間、出世間兩種功德。從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人；縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧等；更為殊勝的是出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。

尊貴 龍德嚴淨仁波切《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》中記載，科技進代、時代日新月異，現代人普遍用眼過度，越來越多人得到青光眼等眼部病變的不可逆疾病，被醫生宣判無樂可治，只待接受即將失明的事實。然而，以佛法如法來行持，對治往昔所造的罪障過失，來積功累德，是可以轉變的。

曾經有一位女眾，罹患先天性青光眼，在少年時期因為無藥可治而失明，只剩下左眼可以正常視物。後來有幸到觀音山道場來學佛修行，每日勤於修學佛法、積資淨障、點燈供佛。令人意想不到的是，原本失明的右眼，開始隱約能模糊見光，不再是漆黑一片。由於感受到佛法不可思議的加持，便加倍精勤於修行，現在已經完全恢復光明，能正常視物。

 

 

觀音山佛前供燈感應三

《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」無論是什麼樣的動機點燈，為誰點燈，只要在佛前點燈，點燈之人還是被祈福迴向的對象，都會得到佛前供燈的殊勝功德。常在佛前供燈，功德實在是非常殊勝。

小林到觀音山道場學佛多年，每當新年將至，都會在道場為親友佛前點供光明燈，祈求來年平安順遂。但回想起來，小林前幾年點光明燈的心態，就是覺得有點光明燈就會有保佑，還不是很明瞭點燈的意涵及功德利益。

直到有一年，小林原本乖巧的兒子，突然開始沉迷手機，而且每況愈下，演變成每天躺在床上昏睡、憂鬱、無法上學……，無論小林如何勸導，想盡各種辦法，兒子的狀況都不見改善。當時道場正值光明燈點燈之際，小林突然靈機一動，為兒子的冤親債主登記光明燈，並立即於佛前迴向。

在小林從觀音山道場共修返家時發現，原本躺在床上昏睡好多天的兒子，竟然已經下床，而且還在家中騎健身飛輪，並對小林說：「媽媽，我這幾天不知怎麼了，覺得好累。但我現在已經好起來了，你看我現在飛輪已經騎了好遠的距離了！」

小林當時才驚覺在觀音山道場點光明燈實在太殊勝了！在深入了解後，原來在觀音山道場點光明燈，是在本尊佛菩薩前供養燈，修持燃燈供佛的功德，可蒙受佛力加持、消災解厄，還能得平安、長壽、健康、善緣、財富、智慧。

如果能為往生親人、冤親債主在佛前點燈，還可以得到 地藏王菩薩與 藥師佛的加持，令往生者得生善趣、解脫淨土，與冤親債主解冤釋結，招感諸事順利。

為在世或往生者廣修供養、積聚善因，必招感不可思議果報。尤其是當自己或家人現正面臨關鍵時期，例如：升遷考核、各類考試、官司纏身、身體不適、資金短缺、修學想更進道等重大時刻，如果福報具足者，自然會順利過關，所求如願。

 

 

為什麼我們需要在佛前供燈？

「燈」在佛教中具諸多深遠意涵，表徵光明、解脫、智慧與懺罪等，而與之相反的黑暗，則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。燃燈供佛，除了招感「以燈破諸闇」的吉祥緣起，以及所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，唯佛能知！

慈悲 龍德上師在《佛王誓約》書中開示，佛光普照十方法界，又怎麼會需要我們點燈供養呢？事實上，需要被點亮的是我們自己的心燈。我們的凡夫肉眼看不清楚世情世境，對於出離解脫三界的勝法更是不能明見，實在是太需要光明了。所以佛家語云：「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。

當我們以無比虔誠的心，將明燈供養諸佛菩薩，祈賜予殊勝的光明加持，令我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法，識人清明，智慧圓滿。

尤其是對我們有恩的人，為他點一盞祈福的光明燈；對那些跟我們緣不好的主管、朋友，為他們點一盞光明燈，結好緣，很多不順心的事，於無形中化解，得貴人相助。

對佛法不信者，為他們在佛前點盞燈是最好，點燈的功德破除他的無明，讓佛法可以慢慢進入他的心中。在佛殿前的光明燈前接受佛光普照，就跟觀音山的諸佛菩薩結上甚深的因緣，將來更快有學佛的法緣。

燈供萬盞 啟迪自性明燈

現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛十二歲等身像、八歲等身像，據記載皆是由 釋迦牟尼佛親自開光加持。見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別，具有真實無比的加持力。

2026西藏三大千年古寺燈供萬盞──廣修福慧資糧

學佛修行，廣積福慧二資糧，方可早證菩提！

臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）數十年來講經說法不曾間斷，如同諸佛菩薩一般，以種種善巧接引大眾入佛門，開啟眾生對佛法的渴求，佛法能予人一生幸福安樂之鑰。尤其是我們身邊的至親好友，普遍佛緣淺薄，若能發心為其廣修福慧，必能令其善根增長，早日入佛門修行，離苦得樂。

在慈悲 龍德上師加持下，臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會於神變月聯合發起，全球海內外寺廟、道場七眾弟子與善信法友以至誠虔敬心向──

• 大昭寺：釋迦牟尼佛十二歲等身像（覺沃佛）
• 小昭寺：釋迦牟尼佛八歲等身像（覺沃佛）
• 桑耶寺：如我一般蓮師像

專人前往至西藏三大千年古寺進行佛前供燈，莊嚴佛殿。

臺灣薩迦寺 2026神變月 西藏三大千年古寺──燈供萬盞
✦ 我要參加▸ https://s.sakya.org.tw/temple10