「放生？」許多人受到媒體報導的影響，對 放生 產生偏見或一知半解，聽到放生便心生疑惑。然而，真正有智慧之人不會人云亦云，也不會輕信危言聳聽。印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」戒殺放生是佛陀金口告誡我們，親身力行既可消除業障，又可長養慈悲的殊勝法門。世間的天地萬物皆平等，眾生皆有感受，亦本具佛性。
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為什麼要人們常做放生呢？
放生善行可以長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就；還能招感健康長壽、消災解厄，少病苦疾患，心常清淨無憂。彌勒菩薩云：「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心，大難天須救。」在這個世間，眾生最珍惜的就是自己的生命，所以最嚴重的過失就是殺生，而一切有為的善行，沒有比救命放生能帶來更大的功德。
一個人如果想要求福壽，一定要把善事做得完美，而所有的善事中沒有比放生更殊勝的了。《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」所有的罪業中，以殺業最重，因為眾生最珍惜就是自己的生命了，你殺了他，他最惱恨，怨仇也結得最深。反過來說，眾生最寶貴的就是自己的生命，你如果救了他，他也最感激，因此放生、護生積的福德最多。
慈悲 龍德上師曾經有開示過，有一位居士小時候不懂事，都會用報紙點火燒螞蟻，結果這些小動物一下子就都被燒死了，其他的螞蟻跑掉他就追著燒。就因為他以前常常殺害生命，所以到現在，即使這個居士他已經念佛、做善事很久了，一流汗的時候，那個背部就像螞蟻在他的身上咬來咬去一樣，非常痛苦。
很多人都覺得螞蟻那麼小，去殺害、傷害牠們也不會怎麼樣吧？其實並不是這樣子的，生命再小，都有他生存的價值意義，萬物都有靈性，不可以輕易去剝奪任何一條寶貴的生命。
這個居士，他有一顆牙齒是假牙，怎麼用都做不好，就是因為他之前都會去釣魚，釣到魚的時候都用力去拉扯魚的嘴巴。末現在我們身邊還有很多親朋好友都還在造業，喜歡用動物的生命來滋養自己，那以後大大小小的報應是沒有遺漏的，會報應到自己的身上，果報還自受。
古往今來，有許許多多的成就者，都一直力行放生，永明延壽大師就是一個很好的典範。永明延壽大師在還沒有出家的時候，是政府的公務人員，常常挪用國家的公款放生，之後被查到被判了死刑。當監斬官要執行死刑的時候，看他面不改色，就問他為什麼都不害怕？永明延壽大師就說：「我一條命換得千千萬萬的生命，很值得，死後剛好去西方極樂世界！」監斬官心想，你不但不害怕，反而心生歡喜？於是就向吳王報告，吳王得知後就免了永明延壽大師的死刑。
歷史上記載永明延壽大師是 阿彌陀佛再來，諸佛菩薩示現廣大的悲心救苦救難，寧可犧牲自己的生命，也要解救眾生。所以放生，那就是無可懷疑最好懺罪消業、延年益壽的方法了！堅定戒殺護生的心念，不要被似是而非、不正確的言論所影響。放生的功德真的不可思議，不但自利還能利他，一念慈心起，千萬眾生可得救！
放生感應實證合集
真實放生感應一：慈悲放生感得懷胎母子平安無事
二、三十年前，陽明山上有一戶佛化家庭，居士的太太懷了小孩，但是身體狀況不太好，腹中的胎兒有早產之虞，這位居士便緊急地依照醫生所開的藥方，到士林街上的藥鋪配藥，要為太太安胎。
前往藥鋪的途中，居士看見山上的居民捉了兩隻狸貓，正在沿街叫賣，被捕捉的兩隻狸貓被繩索捆綁倒吊著，不斷呻吟掙扎，身上好幾處皮膚都脫離了，不停地流著血。
居士生起惻隱之心，就拿配藥的錢買下這兩隻狸貓，並將牠們帶到雙溪山上去放生。而他因為身上的錢都花完了，只好步行回家，路上一直掛心著太太的狀況，到底該怎麼辦才好？進入家門，竟然看到太太平安無事，太太告訴居士：「胎兒現在安穩了，好像沒有早產的症狀了」。
本來幾個月以來，胎兒一直險象環生，似乎隨時會早產，但在放生後短短幾個小時而已，竟然不藥而癒了。後來足月生產，產程非常順利、平安無事，生下一位健康的兒子，小孩也順利長大成年。
慈悲 龍德上師曾經開示人都會老，要留好的東西給子孫，唯有好的觀念、慈悲的觀念、善的觀念，才能福澤子孫，祖德留芳。
真實放生感應二：重病之人快速康復
小霞平日與婆婆感情不睦，有一次婆婆重病昏迷，被送入加護病房，醫院也要求簽署「放棄急救同意書」。末學平日聽聞上師開示，知道重病是一種災劫，婆婆的業力現前了，要趕緊懺悔，廣行功德償還業債，我馬上到佛前發願，想要為婆婆登記放生延壽。
放生圓滿當天，我突然接到醫院的緊急電話，當下的心情很忐忑，想說婆婆是不是病情又變嚴重了？結果醫生跟末學說，住在加護病房的婆婆突然恢復意識、甦醒了！而婆婆居然說第一個想見到的人，是末學！希望我趕快去醫院探望她。
當我趕去醫院後，心裡滿是疑惑地走到婆婆的病床邊，婆婆突然開口問我說：「妳是不是有為我登記放生？」末學當下非常意外，放生這件事，只有佛菩薩還有登記的我才知道啊！我沒有對任何一個家人提起過，婆婆怎麼會知道呢？
婆婆接著說：「在我昏迷、不醒人事的時候，我夢見 觀世音菩薩來跟我說：「本來妳大限已到、壽命將盡，但孝順的媳婦為妳放生，得以延壽。」說完，夢中就出現很多小鳥，快樂自由地展翅飛向天際，而這些鳥就是我當初放生的那些物命。
後來，婆婆的病情急速好轉，很快地就從加護病房轉到普通病房，很快就康復出院，我跟婆婆的感情也因此變好了，現在相處得像親生母女一樣。末學因為幫婆婆登記了放生，延長了婆婆的壽命，也化解了跟婆婆之間的惡緣。這讓我開始深信佛法中所說的：放生可以消災延壽，也讓我更深信因果，善有善報是真的！
真實放生感應三：放生親身感應實證
蓮因寺 懺公師父為當今佛教界大眾景仰敬重的大德，亦曾有放生親身感應實證。在「放生儀規」中記云：「丙甲春雲臥病岡山，經久不癒，醫藥治療，營養滋補，靜攝調護，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措。嗣承淨業道侶慈悲勸諭，謂若提倡放生，與眾行之當得早占勿藥云云。雲遂依勸告，先自放生，並同諸方提倡，經時不久，頑強痼疾霍然痊癒。」
三界輪迴中我們是幸運的一族，因為佛法我們得到救贖，有一位在觀音山學佛修行的居士，很感恩上師、三寶不間斷地加持攝受，讓他有福德可以領受慈悲 龍德上師的法語甘露，讓他在人生道路上有正確的依止方向。
《百業經》云：「眾生諸苦樂，佛說由業生。」眾生所有善業惡業、好壞的境界，都是眾生造諸種善惡業所生的。學佛修行一定要深信因果業報，不深信因果業報，積功累德就會失去根基，遇緣境時信念便會開始鬆動。深不知多生累劫所造作的惡業，在上師、三寶的加持下，已經消融很多。
這位居士在觀音山佛教會認識一位同修，學佛前得了一種連醫生都表示無法治癒的痼疾。手腕、膝蓋等關節處長期都會疼痛，嚴重時甚至會脫臼動彈不得，常常需要就醫，將骨頭推回原位。飽受病苦折磨，苦不堪言。
自從學佛之後，經常參與觀音山佛教會的放生法會，這位同修也會從旁協助，並四處勸人護持放生功德、邀約親友參加放生法會等。不久後，同修經常疼痛、脫臼的關節疾病，不藥而癒了！現在有些疾病並不是醫學可以治癒的，但在佛法領域中卻能找到解決的方法。不是佛法在自己身上起不了作用，而是要捫心自問：「我們是否有真誠地與冤親債主解冤釋結了呢？」
這位居士分享慈悲 龍德上師一直囑咐弟子們為冤親債主作懺悔迴向的重要性，如果我們想要求得現世安樂、命終解脫，現在就應該好好正視積資淨障的問題。欠債就得償還，否則業障未消，怎麼會有好日子到來呢？居士省思，懺悔消業不要怕苦、不要怕累，要好好藉由觀音山道場種種的法會活動，來懺悔業障、廣結善緣，這才是根本之道！
祖師大德也歡喜放生功德
放生是金山活佛 妙善大師生活中的一個經常節目。對於飛禽走獸、魚鱉之類，活佛皆慈悲平等對待，不管他走到那裡，都是歡喜放生。
「你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業、自作報，我雖然暫時把你的病苦減少，可是你前生的殺業未消，恐怕有短命之虞。」
「最好的消業方法，莫過於放生。世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是就是戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。」（《金山活佛》煮雲法師著）
「我和尚從來與錢無緣，你要供養我，不如買米、買油送到金山寺供養大眾，或買魚鱉放生。」（《金山活佛傳奇錄》樂觀法師著）
因放生功德感應消除自身殺業業障
於觀音山佛教會修行中的一位居士分享自身學佛經歷：
末學還記得多年前尊貴 上師到澎湖弘法行，那時末學剛接觸道場不久，因為有腦性麻痺，無法騎車、開車，總是要以公車代步，所以一定要趕在時間內去搭車，不然錯過就沒公車可以回家了！
那日，在澎湖道場第一次看見尊貴 上師慈悲莊嚴的面容，感覺內心充滿了溫暖，上師字字句句的法雨甘露頓時滋潤了末學的心，讓末學覺得人生不該庸庸碌碌地追逐世俗五欲，也了解自己為何身體會這樣。以前的弟子總是埋怨為何媽媽將自己生得如此不健康？雖然也是很勇敢地面對人生的各層挑戰，但勇敢只是為了讓家人放心，為了要照顧家人，為了生存下去必須如此。
但聽了上師的開示才知道，這跟澎湖殺業共業有關，跟家裡捕魚的殺業有關，跟自己多生累劫所造的業障有關。「萬般帶不去，唯有業隨身。」累劫以來所造的罪、所結的果，只能自己承受，萬萬不能怪他人，而是自己要努力學佛修行才能改變，創造自己的命運。
上師的法雨甘露像及時雨般，拯救了弟子灰暗的內心，弟子入神地聽聞上師的開示，都快忘了時間已經快速過去了；弟子本來為了搭車都會提早離開的，但想著上師來澎湖弘法是如此殊勝，不知何時才有如此因緣，所以都很捨不得離開。
時間一分一秒的過去了，似乎都在提醒著自己應該離開了，直到公車要啟程的前幾分鐘，自己才依依不捨地告假，在路途中一路狂奔，都忘了自己是怎麼趕上公車的。直到坐在車上時，末學才回想這一路我竟然都沒跌倒！因為自己走路時，雙腳有時都會自己打結跌倒，但跑了這麼長的一段路，竟然沒跌倒還趕上公車了！末學只覺得太神奇了，上師真的太加持了！
直到下一次的共修，同修都覺得末學的後背整個都挺起來了，看末學上一次離開時的狀況都嘖嘖稱奇，一直都說我的身體狀況在上師的慈悲加持下，真的已經好非常多。直到今天末學不僅可以走路，而且已經不會像之前一樣常常跌倒，說話也是不會再像以前那樣斷斷續續的。末學真的是萬分感恩上師的慈悲加持，讓弟子能有如此好的轉變！
我們不要覺得自己做的功德已經很多了，但狀況為何都沒有改善？而因此對上師、三寶起了疑心，覺得上師、三寶怎麼都不保佑、不加持？我們應該是想想自己做的那些，是否真誠？是不是有盡力去做？還是明明能力可以做到80分，但卻畏苦怕難只做了60分呢！
「一分虔誠，一分感應；十分虔誠，十分感應。」這句話，真實不虛。
為什麼諸功德中放生功德為第一？
放生就是救急，放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」
放生就是還債，我們今生、累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還我們今生和前生所積欠無數的殺債。心量多大福分就多大！我們在放生的時候，經常讚嘆說：「功德無量」。注重積德修福的人就在放生這方面下功夫。
梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」
答曰：「放生功德不可限量。經云：『蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』」
清朝為官的林則徐先生，曾經講過身邊朋友的一件事情，林先生他有一位朋友，屠琴鄔，居住在杭州，在做官之前，身患重病，生命垂危。於是在病中立下誓願，願以利人濟物之行，來懺悔自己的業障。
有一天的夜裡，感得觀世音菩薩入夢開示：「因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命。現在只有放生才可延壽，且可增加福祿。」觀世音菩薩並在夢中鼓勵他要加倍努力地去利人濟物。
屠琴鄔醒後，閤家戒殺，而且時常買生靈做放生，救生靈危急於一刻。那年的冬季，便隨即被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊癒了。
以世俗的因果緣起規律，今天我們以慈悲心救護他們，今後遇到這些生命的轉世時，他們就會來幫助成就我們的善緣，我們放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多，當我們成佛的時候，他們會成為我們的眷屬，從我們的教法中獲得解脫，所以放生也是和一切有情結下生生世世的善緣。
放流可以拯救性命垂危、朝不保夕的眾多生命，邀請您一起來護持響應。
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放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。
《好生之德：慈悲護生的智慧》裡頭的護生、戒殺觀念闡述得相當清楚。想要了解放生的動機、目的和意義之大德，必能獲得正確的認知與體悟。
觀音山 共同助印《好生之德：慈悲護生的智慧》4000冊
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文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
