梵網經云：「若佛子，以慈心故行 放生 業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我身故。」天地萬物眾生與我們，在無始以來的輪迴中，皆曾互為父母兄弟，男女親眷，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，云何於中取之而食。金山活佛：「你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業、自作報，我雖然暫時把你的病苦減少，可是你前生的殺業未消，恐怕有短命之虞。」；慈悲 龍德上師亦開示：「在佛法的因果觀中，殺生不僅造成當下的痛苦，更會在未來世帶來嚴重的業力回報。當我們真正理解『將心比心』的道理，並認識到『殺生必將被殺』的輪迴法則，就能更堅定地踐行戒殺護生的生活方式。」
本文重要章節：
- 淺談戒殺護生的功德
- 廣欽老和尚戒殺放生感應的啟發
- 慈悲龍德 上師開示戒殺放生的好處
- 日常生活中戒殺護生的實踐
- 面對質疑素食、戒殺放生的定見
- 幸福安樂之源——助印流通《好生之德：慈悲護生的智慧》
Table of Contents
淺談戒殺護生的功德
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動；是積德、造福、解災的極好辦法，救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。因此，放生功德既直接又快速，改變命運的力量最為顯著，更是最合天心、佛心的善行，定會得到上天、諸佛護佑。
一、直接利益
- 減少被屠殺的眾生數量
- 降低未來戰亂動蕩的根源
- 為眾生種下解脫的善根
- 培養修行者的慈悲心
二、間接功德
- 增加人們的福報資糧
- 增強善的力量在世間流布
- 減少過去冤業成熟的機緣
- 建立未來得度的因緣
廣欽老和尚戒殺放生感應的啟發
廣欽老和尚年輕時在大陸常於溪流中放生水族，慈悲護生無數。四十多年後，這份慈悲種下的善根，在臺灣結出了不可思議的果報。
１．奇妙的相遇
當一位四十多歲的年輕企業家前來拜見 廣欽老和尚時，老和尚一見面便喊道：「你來了呀！」這句話瞬間喚醒了年輕人的宿世記憶──他前生是 廣欽老和尚放生時，為其三皈依祈福的一尾小魚。
憑藉這份放生功德的殊勝因緣，小魚脫離了畜生道，投胎到臺灣這塊福地。今世因善業所引，自然喜歡學佛，並對 廣欽老和尚有著莫名的親切感。當真相大白時，這位年輕企業家痛哭流涕，再三跪拜感恩這位生命中的大恩人。
２．輪迴因緣的深思
眾生平等的真理——廣欽老和尚的故事讓我們深刻體會到眾生平等的真實義。今日我們視為「低等」的動物，可能是過去世的親人，也可能是未來世的善知識。這種認知應該讓我們對一切生命保持敬畏和慈悲。
善業的延續性——年輕企業家今世的成功和學佛因緣，都與過去世受到的慈悲救護有關。這說明善業的力量會跨越時空，在適當的時機結出美好的果實。
廣欽老和尚與年輕企業家的感應故事，為我們揭示了因果輪迴的真實不虛和慈悲放生的無量功德。每一次的護生行為，都可能是在救度過去的親人，也是在為未來的解脫種下善根。
慈悲 龍德上師開示戒殺放生的好處
１．戒殺護生為病痛中的親人祈福
有一國王向佛陀頂禮跪拜，恭敬地說：「母后長年臥病，看遍了全國名醫，祈求神靈都沒有效果。今日特別殺生祭拜，希望天地山神、日月星宿為母后祈福，希望他早日脫離病苦。」
佛陀告訴國王：「人想要得到穀物，就要耕田播種；想得富貴，就要力行布施；想要長壽，就應該心存慈悲，要戒殺護生；想得智慧，應該努力地學習。這四件事情都種其因，得其果。」
然後跟他開示：「當時印度種姓制度，富貴的人不會去吃貧窮人的東西，更何況諸天這些天王、天神祂們的宮殿都是七寶所成，所有的衣食受用自然具足，怎麼要捨棄天上這些福樂的受用，來吃你準備粗穢牲畜的皮肉骨血呢？」
佛向國王開示：「你以邪法為正，亂行祭拜。想要藉由殺生，獲得長壽，根本違背生存之道。何況你殺這麼多的眾生生命，妄想救一個人的性命，這跟道理上根本牴觸。」
這個典故出自《法句譬喻經》第一卷，佛陀引導邊地國王破除邪見，以慈悲心救自己的母親，行佛法正道的典故。
２．創造小孩求學時的貴人
讓子女求學能夠順利，多為他去做助印佛經、戒殺護生的功德，迴向給小孩。
小孩在學校有的時候，情緒會變得很不好，不敢上學；忽然被欺負了，不敢講；或遇到了什麼委屈，他的個性就封閉、扭曲。很多的成年人，現在出了社會工作或成家立業結婚，才發現他有精神方面的疾病，有憂鬱躁鬱、得抑鬱症相關的症候群。
在小時候給他去除障礙，消業障，多給他助印佛經讓他開智慧，考試順利、增加功名；不要小孩被霸凌，多給他戒殺護生；佛前多給他祈禱，或者早晚課迴向。最好小朋友自己來學佛，父母最有智慧，這小孩也最有福氣。
日常生活中戒殺護生的實踐
在這個物質文明高度發達的時代，我們更應該重視精神文明的建設。透過戒殺護生、放生茹素等慈悲行為，不僅能夠淨化自己的心靈，更能為這個世界帶來更多的慈悲與和諧。
- 堅持素食戒殺
- 參與正當的放生活動——以慈悲心為動機，非為求福報；選擇適合的環境和物種；為被放生的眾生念佛皈依；迴向功德給法界眾生。
- 宣導護生理念，培養對一切生命的慈悲心——透過放生活動，可以教育大眾認識生命的可貴，培養慈悲心，這對提升社會的道德水準有著重要意義。
面對質疑素食、戒殺放生的定見
憨山大師云：「人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令。」戒殺就是最好的放生，如果我們每天都能吃素，就等同於每天都在行放生之善舉。
俗語講：「刀下留人。」佛弟子可以改為：「口下留命。」只要茹素，每一餐我們都能救下一些生靈。從此以後，天下殺生無我份，不與眾人共殺業，豈不非美事一樁嗎?
「將心比心」，把自己設身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命，所有有關放生的質疑批評都將迎刃而解，所有有關放生的謾罵阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲！—————出自：《好生之德──戒殺放生群疑釋論》/ 法藏文化
在平日的生活裡，處處有環境可以讓我們隨手做不花錢的放生。誠如慈悲 龍德上師所開示：「垃圾袋裡的螞蟻，也可以是我們放生的對象。盡量把家中的環境整理維護好，減少螞蟻寄居的機會，可以讓家人少造殺業。」
幸福安樂之源——助印流通《好生之德：慈悲護生的智慧》
觀音山致力弘揚正法，推廣好書淨化人心，倡印佛經善書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德，發起共同助印《好生之德：慈悲護生的智慧》4000冊。
⟡《好生之德：慈悲護生的智慧》簡介
「放生？」許多人受到媒體報導的影響，對放生產生偏見或一知半解，聽到放生便心生疑惑。然而，真正有智慧之人不會人云亦云，也不會輕信危言聳聽。
印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」
戒殺放生是佛陀金口告誡我們，親身力行既可消除業障，又可長養慈悲的殊勝法門。世間的天地萬物皆平等，眾生皆有感受，亦本具佛性。
放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。
這本《好生之德：慈悲護生的智慧》裡頭的護生、戒殺觀念闡述得相當清楚。想要了解放生的動機、目的和意義之大德，必能獲得正確的認知與體悟。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
觀音山 共同助印《好生之德：慈悲護生的智慧》4000冊
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資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org
