世間上所有的善法中，佛法是最究竟圓滿的唯一，因為佛法蘊含的因果輪迴宇宙真諦、無上解脫之道，令眾生得以從根本處下手改變命運、離苦得樂。因此，供養佛法僧三寶能修積廣大的福報——即使供養簡單的清水，福報亦是不可思議。阿底峽尊者到西藏弘法時曾經開示：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」 可見佛前供水的功德亦不可思議！
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佛前供水功德有哪些？
龍德上師開示：佛弟子應該知道供養佛菩薩、聖者，特別是供養佛是一種修行。修行都有深藏在內的寓意和表法，比如供養水表作「清淨」，表「法平等沒有染著」。「清淨」就是沒有染汙，或水可以淨化汙垢；水面都是平的，叫「平等」。供水表法還有內涵的寓意：「要修清淨平等覺。」到最後要有這樣的一個證悟。
阿底峽尊者到西藏弘法時曾說：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」
供水的功德尚且如此殊勝，更何況是在佛前發心供養八供：飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂。供養八供可以得到相好莊嚴、聲音柔和、衣食受用不缺等福報。行者發清淨供養心，所供越多，累積的福德也越大。
為什麼獻供時要在佛前供水？
觀音山曾經有同修表示，在家裡恭設如法的佛壇城，每天早起獻水、擦佛桌、獻香，那短短的時間就宛如禪修到達心無雜念的境界。他形容，當他將水注入供杯時，本來因睡不飽而昏沉的腦袋頓時清醒無比，本來煩惱洶湧的內心頓時平靜無波，只有不可言喻的安寧、法喜——供水的福報就是如此具力、當下立見。
供養八供可以得到相好莊嚴、聲音柔和、衣食受用不缺等福報。行者發清淨供養心，所供越多，累積的福德也越大。
慈悲 龍德上師開示：佛前供水能喝嗎？
每天早上要供佛的水、供養的食品或是物資。
有人聽我最近講的視頻，供過了水跟佛菩薩求救他，供佛的水還可以救病危急難的人，對不對？這是事實。他說：「上師你講的這，跟其他的法師儀軌不合。供佛就是給佛喝的，我們眾生怎麼能喝？」那是你只知其一，不知其二。
供佛就是兩杯八供水，最起碼單排供就是兩杯。第一杯，天氣很熱，古代印度的時候是給祂洗臉、洗手、洗腳的，有的時候在八供叫「濁足水」。印度走路打赤腳，先洗腳；第二杯水，奉茶給你解渴的。
供佛的水能不能給人喝呢？供佛的食品能不能給人吃呢？很多經典記載嚴格來講，在密宗，外密比較沒那麼嚴謹；內密的時候，供佛就是供佛的。「供佛，我就不能貪。」
蘋果這麼好看是供佛的，就不能想：「等一下撤供，我要吃第一個、我要吃第二個，好甜。」如果有貪心，要來得或吃這個東西，是不行的；必須沒有貪心地去想：「這個是佛已經應供，賜給眾生的，然後大家可以分食。」
像薈供的時候，不能拿取第一份供品，也不能不留餘供，都是要戒掉我們的貪執。
只要任何的時候用貪執心來執取這些物資，這就不行。要去想：「這是佛有。」甚至佛有開金口說：「可以大家分食。」
所以為什麼每次薈供的時候，上師就代表三根本總集，薈供結束上師就要講：「請大眾分食。」就是這個道理。不然一般來講，供佛就是佛的，不能去拿。
有什麼方法可以一次圓滿佛前供花供果供燈供水的功德？
壇城為諸佛神聖於世間安住之勝位，一座莊嚴殊勝的壇城，將攝受有情眾生生起對佛法的感動歡喜心、好樂隨學心，善根益漸增長。在《佛說菩薩本行經》闡述一個故事，昔時有一位婆羅門見佛莊嚴，以偈讚嘆， 佛陀慈示：「此婆羅門以極清淨虔誠之心讚詠三寶，於往後十三劫中，天上人間自然受生，不墮三塗八難之處，相貌端嚴、辯才無礙、智慧明達，人人讚嘆。日後出家修行，將成就辟支佛果，名為『歡悅』。」
僅此一念隨喜讚嘆三寶之因，竟能收獲如此長遠的利樂，直至解脫。若能成為護持法會壇場的功德主，令法會現場嚴飾莊嚴，令無量無邊的有形、無形眾生瞻仰，等同邁向光明彼岸，護持者也將共成善業，廣結佛緣，這是多麼殊勝難得的盛事！
觀音山所舉辦之「孝親 報恩 祈福 迴向 中元普度‧盂蘭盆法會」，兩日法會將利益的眾生，是不可思議地廣大無邊。若能護持一場法會相關備辦所需，成就無量無邊眾生之解脫大利，能令行者招感快速改變命運、福報資糧豐盈，所求滿願，感應迅速，真實不虛。
護持法會之功德利益：
- 【供養三寶】資財富足、事業鴻展、福祿增勝。
- 【供花供果】以鮮花素果供養諸佛菩薩、壇城聖眾，以求資糧具足，得大福報，速成佛道。
- 【供燈供水】供養諸佛聖眾，令供養者心智明朗、妙智圓滿、事業成功、所求遂願、清淨身心。
- 【護持打齋】衣食豐足、福祿綿延、身相端嚴、消災延壽、廣結善緣，成就今生來世福德資糧。
- 【護持弘法專車】證得神足通，廣結善緣。
- 【莊嚴壇場】相好莊嚴，得人天福報。
觀音山 2025年孝親 報恩 祈福 迴向 中元普度‧盂蘭盆法會 護持壇場功德主
✦我要護持▸ https://s.fazang.org/UllambanaFestival
文章擷取自：觀音山全球資訊網｜觀音山 吉祥洲｜YouTube Channel
